咱们在之前的文章里就讲过，美好生活的标准就是看你是否拥有五福，你还记得哪五福吗？
而今天咱们来讲五福中的第四福，就是好德，那何谓德呢？
是现代社会流行的做好人好事就是有德吗？
假如是这样，那做什么样的事才算是好事呢？做什么样的人才算是好人呢？标准又是什么呢？
如果这样问下去，你会发现，每个人的答案都不一样。让孩子从小知道什么是善终的重要意义？
因为每个人都不一样，思想也不一样，所以答案自然就是千奇百怪。
那到底谁说的才是真正的正确呢？有没有一个唯一正确的永恒不变的标准答案呢？
有的，这个标准答案不是人类或是万物定的，而是比万物更高层级地道所定的标准，为什么？
因为，道创生出万物，同时也给万物制定了法则和秩序和推动着万物的演化。
只有当世间万物能遵循道制定的这个至高法则和秩序来成长生产生活，才算是有德，越能守道不离道，德才越厚重。
反之，就是败德，无德则诸事不和，不和则不顺，不顺则乱，乱则亡。
简单来说，就是只有遵道而行才叫有德，那什么是道呢？
老子在道德经中对道的描述是这样的，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
所以，道不但为万物之宗，还是万物的伦理之宗和造化之宗，为什么？
假如道生出万物之后，就不管不顾了，万物何以演化呢？
所以，道在生出万物后还给万物的运行设定了法则和秩序，让万物得以伦，得以理，伦则类，理则序，序则治，而这个就是我们人类所谓的伦理。
那给万物定好伦理就行了吗？
还不行，因为万物还需要不断地演化生息，所以还需要道来推动着万物的成长老死，就像春夏秋冬周而复始地运行一样，背后的推动者也是道。
所以，才有了人法地，地法天，天法道，道法自然之说，这里的自然并非是自然界，而是道自己，因为道不锚定任何它者，它只锚定它自己。
所以，当你能让孩子明白这个最底层最根本的永恒不变的道理后，你孩子才能知道应该以什么为锚为标准，来判定是否有德。
道德经言：道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
所以，只有万物遵道而行才能有德。
知道什么是德，才能知道怎样有德，才能重积德，最后才能无不克。
而并非教孩子去做好人好事，就叫有德，因为这种德也只是人类自己所谓的德，并不是真正的至德。
就好比道儒法三家，同出于一源，只是所应用的对象不同而有所降格，通天彻地用道，人伦纲常用儒，世事应对用法。
对应到解决你孩子的问题，生活中的任何问题同样适用，能将三者完美地结合，各不越界，天下的所有问题都不是问题。
所以，想让孩子从小就能做个有道德的人并不难，只要先让孩子从小学习并知道什么是真正的道德，然后在生活中一直去做符合道德的事，就是所谓的好德。
这样孩子自然就有德，有德自然就能事成，一直能成事，就会越来越自信，智力与能力也会越来越强。
这就是良性闭环，当孩子的德行一直积聚，量变到质变，孩子内在所积聚的能量就会往外发光发亮，自然照亮着别人，引领着别人。
总之，让孩子的思想和行为都能合道，才能有德。为什么我最崇拜的人是毛主席？
就是先能通天彻地，然后才能法则天地自然之理，次之就是法则人伦纲常之理来治事应人，方能无所不通，无所不能。
类似红绿灯的规则，顺之则吉，违之则凶，这就是人类法则人伦纲常之理制定出来的交通法规，以让人们出行得有序而不乱。
好了，今天的分享到这里，最后希望生在华夏里的每个孩子从小都能做个有道德的谦谦君子。
教育孩子要趁早，长大才能变珍宝！