六、精神贵族：有道者与立教者
世界上大多数文明和民族，他们的知识和文化，都掌握在祭祀阶层手里。而中国文化，则和其他文明和民族，完全不同。中国的文化，在源头上，圣人和君王是重叠在一起的，他们既是文化的创立者，也是知识的掌握者，更是文明进步的革新力量。
三皇五帝，文王周公，他们都即是圣人，也是君王，更是掌握民族最高文化和知识的人。华夏文明为什么长期以来，有牢不可破的文化贵族意识呢，这是根子。因为我们的文明，是皇帝创立并流传下来的。其他民族几乎都不是这样。
反过来看当前世界上主流的其他几大文明，有的是给寡妇倒插门的人创立的，有的是住在树林子里面的要饭的创立的，有的是万年奴隶民族的放羊佬和打渔佬创立的。所以他们宣扬的思想，也不怎么健康，奴隶民族，要解放自己，宣扬怨恨。倒插门的那个，宣扬的则是暴力。要饭的那个，宣扬的则是歹毒。
天下乃天下之天下，有道者居之。是不是有道，才是一个社稷是不是正统的唯一判准。无道，就要被换下去。所以，要治理天下，中国文化里，对最高统治者的要求，就是要有道。有道，要求皇帝得是一个圣人。当皇帝成为圣人之后，就要以道立教，教化百姓，这要求皇帝得是一个王。这便是内圣外王。
内圣外王，并不是始于儒家，而是始于伏羲。儒家只是道的流末，失道亡德而后有仁义，才出现了儒家来救场。以道立教，也根本不是什么人们所理解的道教，现在人们看到的道教，只是一个文化硬盘，跟古之圣王以道立教，没什么关系。无圣无王，何以为教。
圣人以道立教，以道正天下。君子以道立身，以道正己。这些就是华夏文化中，精神贵族的文化根源。而对那些失道的人，无道的人，害道的人，伤天害理的人，则会被精神贵族们，贬斥为精神贱民，把他们称之为小人，独夫民贼，奸佞之徒，乱臣贼子等等。
有道和无道的区别在哪里呢，在于一个正字。弄明白了这个正字，基本上就可以理解中国文化的主旨了。中国人的文化，对世界的理解，都是以天地为锚，以天地为根。所以，荀子说，天下无二道，圣人无二心，因为天地运行的规律，天地造化万物的规律，不可能有两套道理，还同时都对。
正，立于地，止于天。正了，与天相合，才能有常。以天地为行为判准，有常了，才能久。这是有道者的精神贵族之路。反过来，以妖异思想为立身之地，以所崇拜的偶像为行为判准，那么就不正。不正，就不能常。不常就不能久，不能久，就会很快灭亡。
如果孟子，荀子和韩非现在还活着，我们目前所接触到的各种思想，在孟子看来，都是禽兽理论，在荀子看来，都是变着花样说废话的弱智言论，在韩非看来，都是毒虫思想，迫切需要被消灭。
百家争鸣，是中国文化的精神贵族，圣王合一阶段的终结。天下没了圣人，也就没了内圣外王。道术崩裂，往而不返。上无圣王以道正天下，下无君子以道正己。道隐，而妖异出。妖异和妖异之间，互不相容，互不相让，所以也就有了争鸣。
要理解世界，就会必然的踏上向道之路。踏上这条路，道显，隐没的那个贵族精神，就会觉醒。觉醒的精神贵族，会一直往回走，走到未始有物的地方，走到道生万物的地方。走到那里，看宇宙，就像看自己。老子说，吾何以知众甫之状哉？以此。
这个时代很奇怪，很多人都想试图理解世界，都想试图理解未来，人人都在讲战略，人人都在讲谋略，可是却很少有人知道答案在哪里。要获得洞察力，要站在太空看地球，这个答案，就在先圣们的经文里。
和先圣以神相交，那种文化上的贵族精神，才会苏醒。苏醒了，才能有道，有道了，才能不出户知天下。宇宙万物，它只对精神贵族敞开心扉。我们要想理解它，就需要先成为精神贵族。