新时代将会迎来一场融合管仲变法、商鞅变法、汉武帝革命、明成祖革命成果的伟大斗争。
今天谈的变法包括改革、改制、变法，为免因为误解而被限制，这里统称为变法。
变法，顾名思义，就是变更王朝的政策法令，为什么要变更呢？因为王朝在发展过程中，执行原有的政策法令，产生了导致人民走向困苦，官僚走向腐败，贫富越来越分化，土地和财富越来越集中，社会生产力越来越低下，经济越来越凋敝，军事越来越衰弱的问题，如果不解决，王朝必然覆灭。
为什么会这样呢？
因为社会是发展的，政策法令也必须是发展的，固化的法制必然催生既得利益集团，导致贫富分化等一系列问题。所以，实际上，抛开人民利益，抛开与时俱进，空谈法制建设，不过是既得利益集团妄图以法制的形式维护自己的利益而已，这就必然导致王朝走向衰落，甚至是覆灭。
那些打着遵古制，打着遵旧制威胁不这样来之不易的成果将得而复失的既得利益者在维护自己阶层利益的同时，实际上在推动王朝覆灭。因为只有王朝覆灭，他们窃取的利益才能变成合法财富，即使到来的是乱世，他们也可以凭着巨量财富凌驾于人民之上。
在这个意义上来讲，每个王朝在发展到一定阶段之后，通过科举选拔上来的高学历人才构成的官僚体系实际上是加速推动王朝覆灭的力量，他们天然地成为人民的敌人，也天然的成为国君的敌人。
所有的国君，只要不是被敌对势力操控为白手套（比如乾隆）之外，就不可能纵容贪腐，不可能罔顾官僚体系反人民，反国家利益，国君绝不会主动投靠既得利益集团共同推动王朝覆灭。
因为这个原因，所以国君必须站在人民的一边，如此才能延续国祚。
从古至今，著名的变法有六次。
管仲变法、商鞅变法、王莽变法、王安石变法、张居正变法、戊戌变法。
今天我们来分析这六次变法，关于具体变法的内容笔者不多加赘述，笔者只对这些变法作更多延伸性的思考。
这六次变法，如前文所述，实际上都在冲击既得利益集团，尤其是后面四次，都是王朝近于积重难返的时候推动的变法，核心都是削弱既得利益集团的利益和力量。
但是后四次都失败了，只有前两次成功了。
历史就是一面镜子，这些变法的成败给我们提供了什么镜鉴？
他告诉我们，凡是在没有强敌的压力下，统一的王朝所进行的补丁式的变法必然失败。
管仲变法、商鞅变法分别对应春秋和战国时期的诸侯争雄，他们面对的是各诸侯国纷争下的生死存亡的压力，在这种压力下，国君可以将贵族绑到国家的生死存亡上共进退。
还有很重要的一点，春秋战国时期，同为华夏民族的各诸侯国之间互相争夺的本就是土地和人口，他们都对战败国的贵族不待见，这就使得齐国和秦国的贵族很难阻挡变法。
王莽变法、王安石变法、张居正变法、戊戌变法注定必然失败。
统一的王朝、腐败的官僚体系空前强大，远超于皇权的力量，仅仅是变法是改变不了问题的，这种情况只有用革命才能解决根本性的问题。
你不革命，就会有人革你的命。
王莽的新朝不是革命取得的，所以他的一系列本来是很好的举措也会迅速被既得利益集团破坏，并迅速被他们将新生的王朝覆灭。
宋神宗启用王安石变法，皇权让位于既得利益集团的权力，最终偏安南宋之后还是被异族革了命。
明神宗启用张居正变法，同样皇权让位于既得利益集团的权力，最终还是被异族取代。
光绪主导的戊戌变法，改变不了满清早已作为西方列强掠夺华夏五千年财富的白手套的使命，狡兔死走狗烹，西方列强也不需要这条走狗了，于是满清在完成搬运华夏五千年财富之后迅疾覆灭。当然，西方还是给满清留了一个棋子的位置，为后面遏制、祸乱和颠覆中国埋下楔子，这是另一个危险的话题，这里不多讲。
给历史的问题打补丁就是变法，但是窟窿太大是打不了补丁的，这就需要另外做一套衣服。
秦国打补丁之后统一六国，秦始皇还是为全新的王朝重新做了一件衣服。正衣冠，统一文字，统一度量衡，行郡县制等等，这些实际上是大号的变法，大号的变法就是革命。
汉高祖是革命，汉武帝实际上也是革命。
隋文帝夺得权力与王莽有相似的地方，但是隋文帝不是变法，是革命，他有一个有利的地方，就是当时全国是分裂的，这样他就可以通过统一的战争来强化皇权，推动大号的变法——改革。
隋明帝是继续革命，但是步子迈得太大，甚为可惜。
唐太宗承续了大隋的道统和福利。
明太祖也是革命，而且是猛烈的革命；明成祖也是革命，他刚好借靖难之役强化了军事实力，强化了皇权，再加上迁都，有效地疲弊掉了大明开国以来逐渐形成的既得利益集团的干扰。
至于努尔哈赤、皇太极、康熙，这几位都不是革命，是躺赢，完全是靠着东林党、晋商、西方资本联合或轮番的支持并作为他们的白手套存在的。这就使得满清政权与此前的政权完全不一样，满清政权并不代表和维护人民利益，也不在意官僚利益，在满清治下，官僚再也没有明朝及以前王朝那么嚣张，敢于与皇帝争权夺利，他们转而变成了老老实实的奴才。
为什么？因为包括满清皇帝在内，他们都是西方资本的奴才而已，所以从那时候起就形成了对外软弱，对人民强硬的腐朽的反动政治文化。
这是问题的关键，很多人至今还对满清政权的本质看不透。
历史上还有一些不被称为变法的变法，悄然地被历史隐去了。
大秦和南宋为什么一夕之间就走向衰落？
这也是变法，是由强向弱或由弱向更弱的变法。
这就是赵高变法和秦桧变法。
历史上的变法，唯有赵高和秦桧推动的变法逆所有变法的进步方向而行，他们以指鹿为马为理论指导，推翻原有的维护国家和人民利益的政策和法令，改为削弱国家和人民利益，纵容少部分人的利益先凌驾于大多数人的利益之上，维护既得利益集团利益，迎合敌对势力的利益。
这类变法因为历史有了第三次，所以因为某些不可描述的原因被淡化了。
还有一个变法值得一提，武则天的变法。武则天在对待既得利益集团和人民上的基本立场是值得赞赏的，但是武则天有一个比较严重的问题是，她改变了唐太宗制订的道一儒二释三的法制，为了自己的私利按照自己的文化觉悟擅自将佛教拔高为国教，从此为安史之乱及胡人乱华埋下了伏笔，而所谓的大唐盛世实际上从佛教上位之后就变成了历史的自嗨，衰弱的大唐很强盛吗？
历史上有哪一个信仰佛教的王朝是强盛的王朝？当今世界有哪一个信仰佛教的国家是强国？
所以，历史告诉我们，坚持以国家和人民利益为重的，致力于强军、农耕和发展经济的理性治国文化不可废弃。
汉文帝、汉景帝时期没有佛教问题，但是一些方士以巫蛊和谶纬之术祸乱大道正统，帮助既得利益集团维护他们的利益，最终使得西汉开始走向衰落。
还好，雄才大略的汉武帝继位了，他启动了大号的变法。
汉武帝的变法实际上是一场西汉内部的革命。
汉武帝对内加强中央集权，颁行推恩令，严格禁止诸侯王参与政事；裁抑丞相职权，不拘一格录用人才；设十三州刺史部，加强对郡国的控制；改革币制，禁止郡国铸钱，实行盐铁官营、均输平准等制度；颁布算缗、告缗令，向商人征收重税；建立正规的察举制度，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等；实行罢黜百家，独尊儒术的统一的文化政策，设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。
对外，面对历史上匈奴的不断袭扰，汉武帝首次放眼国际，有了最初的共同体的思考和应对方案，开始积极经略西域、朝鲜半岛和南越各部。他派卫青、霍去病多次主动出击匈奴，迫使其远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族联系；又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地区设置郡县。
汉武帝革命性的大号变法取得了空前的成功，这是一面很好的镜子。
变法，一定要变，一定要深化，成功与失败取决于方向，是向维护国家与人民利益的方向，还是向维护既得利益集团与敌对势力利益的方向？
今天的世界又回到了历史的春秋战国时代，而科技的发展又限制了彻底的自下而上的由底层人民发起的革命的可能。
最关键的是，今日的新中国是伟大的教员亲手缔造，今日领导全国人民的先进组织是融入了教员的光辉思想的伟大光荣正确的中国共产党。
站在历史的潮头，我们有信心，新时代将会迎来一场融合管仲变法、商鞅变法、汉武帝革命、明成祖革命，所以这些先贤和圣王的变法和革命成果的伟大斗争，我们必将迎来史无前例的伟大胜利！
伟大的中华人民共和国万岁，人民万岁！