偶然间发现了一本书《华夏上古体系》，看完简介，不禁大吃一惊。
再看出版时间，2014年。明白教师节的来历和意义的中国人，不会过9月10日的“教师节”
然后，还有人在不断推书，时间2020年11月。要变天了：大国衰落，印度趁机去除殖民化痕迹，我们还要不断引进西方文化，强调与国际全面接轨吗？继华夏道统，以化成天下
看样子，推广一直在持续。
虽然并不知道其真实效果如何，但仍旧令人惊出了一身冷汗。
于是，赶紧查了一下作者的信息，度娘显示如下：
嗯，是从澳洲留学回来的海归博士。
新文化运动时期，一批从日本留学回来的学者对中国神话进行了研究，“发现”中国不存在神话，给出的理由是——中国的上古神基本成型于两汉以后，且绝大部分在明清时期才逐渐成型。而日本对神话的定义：上古时期朴素的自然理解。因为中国文字成型较晚，所以上古时期的诸多传说都没有留下文字记载，自然不如日本。
不同的国家，相似的论调。
如果这个还不足以说明问题的话，那再来看看中国第一历史档案馆馆员、《满汉大词典》和《汉满大辞典》的主编安双成所著的《清初西洋传教士满文档案译本》，目录7下的相关内容：
“审理传布天主教事件”中提及刑部审讯传教士的笔录
讯李祖白：据尔所著该书载称，考之史册，推之历年，在中国为伏義氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔。自西祖东，天学固其所怀来也。生长子孙，家传户习，此时此学之在中夏，必倍昌明于今之世矣，云云。尔依照中国何史册而谓伏義为如德亚之苗裔？尔何以言此学在中国必倍昌明于今世矣？
供称：中国史册不载伏羲为如德亚国之苗裔，但就理而言，在天地之间既有最初人，中国亦有最初之人。天地间之最初人，必有居住之地，但在中国不见传。据西洋传教士言，最初人生于如德亚国，后因生齿日繁，遂分布之天下，云云。西洋初人所生日期，即为中国之伏羲时期，故言伏羲来自如德亚。天地间之初人，皆尊崇天主教，而中国之初人既来自如德亚国，亦必尊崇天主教。天主即为上帝，况“四书”＂五经”中多有上帝之称谓，此乃中国初人之所传矣，功若望、利类思亦如此而言，并非小的独撰。
最古之人皆尊崇上帝，故而风尚淳朴，人心坦诚，此致世代相好，此乃倍加昌明者矣，殊异于秦汉。等语。
（传教士信口胡诌，又把伏羲说成是德亚之苗裔，成了老外，还偷换概念把华夏的上帝变成了西方的上帝）
不同的时代背景，却有着共同的说辞，甚至有着相同的目的。
这种跨越时空的延续性，多点的群起性，不能简单地和稀泥，认为是孤立的现象。所以，今天觉得有必要把华夏上古体系简要介绍一下，练好内功，知己知彼，不必自宫。
华夏上古神话产生于中国远古时代，体系异常庞大，散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书中，大致可以划分为先民对人类起源溯源及英雄崇拜系列神话人物、自然崇拜系列神话人物两类，后世并无一本专门的书能把这些神话完整记载下来（这才是人类正常发展的状况）。
看到这里，可能对西方神话比较了解的小伙伴会问：“为什么西方神话可以形成一个完整的谱系？这倒底是为什么？”