如何理解儒家的孝道？可以不孝敬父母吗？
这样一个问题，应该如何回答呢？
有交通，就一定要有交通规则，儒家就相当于社会的交通规则。
儒家是人伦之道，人伦之学，人伦之教。
我们要定人伦，得需要一个准则，那要以什么作为准则呢？
以天伦定人伦，以人伦效天伦。
儒家学说的核心就是人。如何学习中国儒家文化的精髓
有人把儒家和其他民族的一些驯化人的学说相并论，这是大错特错，也是对儒家的亵渎。
因为儒家是以天伦定人伦，儒家之道是以天道做根基和准则的。
而其他民族的那些怪力乱神之说，则是以某个装神弄鬼的人的信口雌黄来给人定规矩，这只不过是妖言惑众罢了，谈不上什么文明和教化。
所以说，是先有天，后有人；先有天道，后有人道；先有道，后有儒。
羲皇开天，我们的祖先进入了农业文明时期。
农业和采集游牧的生活方式，有什么区别呢？
它们之间存在根本性的区别。
因为农业文明，需要以人开天。
在天人未分之际，社会是不需要儒家的，因为那时候，天人合一而不分。
在农业文明之后，天人相离，人从本能地自然而然循天理而生活，变成了循人道之礼仪法度而生活。
天人两立之后，要立人，就需要仿效天道，以人为天。
所以，在儒家的思想里天子就是天的代言人，天为昊天上帝，天子则为皇帝，基本上被等同化了。
在儒家看来，天地化育万物的天伦，可以复制到人伦，变成天子化育百姓。
在儒家思想里，为什么天子至高无上呢？因为他就是人的天。
以天伦观之，没有天，万物不能生。
以人伦观之，没有天子这个天，社会就会乱套。
在儒家看来，一个失去君主的社会，就如同万物失去了太阳。
这就是以天伦定人伦的道理。
儒家伦理概括来讲就是孝悌、忠信、礼义，一个字概括就是“仁”，目的是为了“和”。
孝悌就不会犯上，不犯上就不会作乱，人人都不作乱，人伦就可以确立。
人伦确立之后，人伦之道便可以形成。
人伦之道形成，那么人人都会友爱别人，这就有了仁。
儒家的人伦之道，推导过程是这样的。
为什么最开始要从孝悌为基础来推导出整个儒家伦理呢？
因为儒家的人伦，是法则天伦而确定的，而不是哪个人随口说说就可以随便定的。
从天伦到人伦，又是怎么推导的呢？
天地创造了人类，所以我们人类要敬天祭天，遵循自然之道来生活，不然就会被天刑戮。
比如，天生人是让人用脚走路的，如果有人倒立着走路，那么他就活不长，因为悖逆天道，所以天就会通过减少他的寿命来刑戮于他。
把天伦下降到人伦，道理也是一样的。
在一个家庭里，父母就是天，因为父母生育了孩子，孩子尊一家之天，这是孝。
在一个族群里，长者就是天，因为长者承担着保护年幼族人的责任，年幼者尊年长者为一族之天，这是悌。
因为如果没有父母和族人里的年长者的保护，所有的婴幼儿都无法生存下来。这是小孩子以父母长者为天的根源。
放大到一个国家，百姓为什么要视天子为天？