通读历史，中西比较研究，就会渐渐发现满清统治者对华夏文明的摧残是更古未有的，是空前绝后的，尤其体现在对科技学术的态度上。
明代，兼容并蓄，朝廷对科学研究持积极态度，不仅文人工匠对科学有极大的兴趣和研究成果，就连统治者阶层本身也对科学有着很大的兴趣。
这与满清统治者有着天壤之别。历史上地异端思想家王阳明心学
由此，自上而下，各行各业繁荣发展，科技实践与理论达到了一个前所未有的高度。
耶稣会传教士在尚未抵达中国传教前，其实先去了小日子那里。
不过，沙勿略在日本传教时，发现了一个现象，——就是日本人每每在进行激辩时，总是会把华夏搬出来，因为彼时的他们认为中国最先进，是无可争议的各方面的权威，哪怕是在涉及宗教和行政方面，他们也会乞灵于华夏智慧。
面对耶稣会，他们常常会说：“如果JD教是真正的宗教，那么聪明的中国人肯定知道它并接受它。”
传教士们在小日子哪里碰了壁以后，就决定把目光转向华夏。而他们在华夏的传教，不仅巧妙利用了朝堂形势，而且抓住了某些人贪财的心理，以金钱贿赂，从入教发钱开始的。
在传教士利玛窦于1601年到达北京前，明朝各方面的学科已经发展到了一定程度，并许多领域远远领先于世界。
一、气象学
14世纪中叶出现的《白猿献三光图》载有132幅气象云图，绝大部分与现代气象学原理一致，这是世界现存最早的云图集。
要知道，欧洲直到1879年，是的，直到近代1879年才出版云图，而且只有区区16幅。
早在西元前18-前11世纪，华夏就出现了世界上最早的甲骨气象记载，即甲骨卜辞。虽然并不是成形的气象云图，但是这代表着华夏从很早就开始观测天象，并对风雨雷电等各种天气现象尝试进行记录总结，同时，依据生活经验进行短期的天气预测。
战国时期，当时的人们已经对各种云进行了详细地分类。
《吕氏春秋•应同》中将云分为四类“山云草莽（积云和积雨云）、水云鱼鳞（卷积云）、旱云烟火（卷云）、雨云水波（层云和层积云）”。
山云草莽（积云和积雨云），图片来源：中国气象局
水云鱼鳞（卷积云），图片来源：中国气象局
旱云烟火（卷云），图片来源：中国气象局
雨云水波（层云和层积云），图片来源：中国气象局
从秦代到汉代，古人还绘制出了各种各样的云图。
《汉书˙艺文志》中有《国章观霓云图》等书，宋代典籍中有《日月晕珥云气图占》一卷、《天文占云气图》一卷、《云气图》一卷、《占风云气图》一卷等云图。
明时，云图的绘制已经变得相当精美了。
明代茅元仪的《武备志˙载度占》记载了《玉帝亲机云气占候》的图，里面有51幅云图和日月星辰的星象图。
与《玉帝亲机云气占候》图相比，《白猿献三光图》的科技含量更高，它吸收了前人观察天气的心得，以日月星为“三光”为指针，将日、月、星、银河作为背景，通过描绘云朵位置、色彩、运动来制成云图，用于天气预报。而且，每幅云图上都有详细说明。一图回归填空白：腓尼基人原型极有可能是汉人，大马士革俱汉人，出名刀，奥斯曼、叙利亚、约旦等竟番汉杂居，更有多城皆汉儿人，设巡检司
看，华夏气象学有明显的技术发展脉络吧？不是从天而降、突然爆发的吧？
是的，气象学是建立在无数华夏古人积累的经验之上。