玩物必然丧志，成才必先养志
精神鸦片的危害
之前，很多家长留言反映，孩子在家沉迷游戏成瘾，严重的影响了学习和正常生活。也有一些学校的老师反映，学生平时玩游戏成瘾，学习成绩下滑严重，苦恼不已，但是却找不到有效的解决办法。
在这些家长和老师看来，沉迷游戏，就会影响孩子学习，还会导致孩子们的视力下降和智力下降。家长和老师们对游戏已经恨之入骨，视为毒害孩子们的精神鸦片。
玩游戏有害，这一点，在社会上已经形成了广泛的共识。然而，对于怎么理解这些问题，和怎么解决这些问题，却还没用形成共识。所以本篇文章我们要着重的分析一下，孩子们沉迷于游戏这个社会焦点问题。
古人眼里的玩物丧志
就像治病一样，不诊断出病因，就无法对症下药，祛除疾病。孩子们为什么会玩游戏成瘾呢？我们需要先回答这个问题，找出症结和不良行为的病因，然后才能进行良性转化和纠正。
目前社会流行的各种解释，都缺乏一套有根据的底层理论做支撑，多是头疼医头，脚疼医脚的分析问题，理解问题和解释问题。认为孩子们喜欢玩游戏，是因为虚幻的世界，比现实世界更美好，是为了逃避现实生活的压力。这些都是就现象论现象，根本不是找病因。
就好比说，问温度计显示的度数为什么升高了，回答说是因为里面的水银柱高度上升了。这样的解释，都是毫无意义的。
孩子喜欢玩游戏，喜欢看动画片，喜欢看漫画，喜欢小动物，喜欢各种大人看起来幼稚的事情，这背后都有一套深层的理论。我们要理解孩子们的世界，理解孩子们的行为，并对他们进行合理的引导和有效教育，都需要掌握这套理论。
《三略》云：“含气之类，咸愿得其志。”
可见，孩子之所以玩游戏上瘾，是他们先产生了玩游戏这个“志”。
嵇康在《家戒》中说：“人无志，非人也。”
王夫之在《思问录》中说：”人之所以异于禽者，唯志而已矣。不守其志，不充其量，则人何以异于禽哉。”
在嵇康和王夫之看来，人之所以为人，是因为有志，有大志者成大事，有小志者成小事，无志者不成事。
植物们，要每天忙着晒太阳，开花结果，生育下一代，这其实也是有志的。动物们，整天忙着捕猎，每天一睁眼就为了下一顿饭发愁，好不容易把自己养活大了，到了发情期，为了繁殖后代，还要残酷地和同性竞争交配权。这些也是含气之类的非人之志。
那人的志，和动植物禽兽们的志，区别到底在哪里呢？在于人是天地之灵，是万物之主，人生下来，就肩负着为天地守神，推行天地之道，为天下万物建立美好秩序的使命和责任。以此理身，理家，理国，让自身变得更好，让自己的家庭更好，让自己的国家变得更好，这些都是志。在嵇康和王夫之看来，凡是没用意识到人与生俱来的这种生命本真目的的人，都说明他人的意识还没觉醒，所以不足以称之为人。
如果人沉迷于庸俗无聊的事情之中，这种人的意识，就很难觉醒。所以古人痛斥说，这是玩物丧志。比如玩游戏，它可以让自己身体心智变得更好吗？显然只会变得更差。它可以让自己的家庭变得更好吗？显然更不会。它可以让自己的国家变得更好吗？也不会。这就是玩物丧志。