《黄帝内经》是我国最早成书的中医理论著作，通过黄帝和岐伯问对的方式，全面的阐述了生理学、病理性、诊断学，是后续中医理论的基础，对后世中医学说影响深远。
全书分为《素问》、《灵枢》两个部分，一直在阐述如何让人不得病，生病了如何治疗的观点。其中经典语句有很多，本文摘出50句精华部分，供大家学习使用：
1、人者，天地之镇也。
译文：自然界中最珍贵的便是人了。
2、生之本，本于阴阳。
译文：自然界中的阴阳之气是生命的根本。
3、人生有形，不离阴阳。
译文：人从出生就具备了形体，离不开阴阳的变化。
4、上工治未病，不治已病。
译文：医术高明的医生永远在教人预防疾病，而不是等到生病了再去治疗。
5、夫精明五色者，气之华也。
译文：眼睛的明亮和面部的色泽是内在五脏之气的外在体现。
6、耳者，宗脉之所聚也。
译文：耳朵是人体所有的脉络汇聚之处。
7、前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。
译文：人的前阴处是所有筋的汇聚之处，也是足太阴经和足阳明经的交合之处。
8、五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。
译文：五脏的精气，都来源于胃中的食物养分，所以胃是五脏之本。
9、五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。
译文：五脏与筋、脉、肉、皮、骨是内外相对应的。生病久了不见好，病邪就会侵入所对应的内脏。
10、胃不和则卧不安。
译文：胃气不能循着正常的通道下行，那么睡觉就不安稳。
11、人饮食、劳倦即伤脾。
译文：人如果饮食不节制、过度劳累就会伤脾。
12、形寒寒饮则伤肺。
译文：身体受了风寒，再喝凉水，两寒共同侵袭，就会损伤肺。
13、肥者令人内热，甘者令人中满。
译文：肥腻的食物使人内里生热，而甘美的食物又会使人胸部满闷。
14、用针之类，在于调气。
译文：运用针刺治疗疾病，主要目的在于对体内的气机进行调节。
15、十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。
译文：运行营卫气血的十二经脉，在内联系着各个脏器，在外则维系着四肢关节。
16、五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
译文：五脏六腑生病了，都会让人咳嗽，不只是肺病才咳嗽。
17、阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。
译文：人体的阳气就好像天之气一样 ，主要卫护于外；人体的阴气就好像地之气一样，主要营养于内。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。
18、阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
译文：阳虚就会生外寒，阴虚就会生内热，阳盛就会生外热，阴盛就会生内寒。
19、悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
译文：心神会被伤悲、哀苦、烦愁、忧伤之情所牵动，心神不安就会对五脏六腑都产生影响。
20、春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。
译文：春夏时节，体表阳气充足，应首先对外在的标病进行治疗，之后再对内在的本病进行治疗；秋冬时节，精气被收敛在内，应对它内在的本病进行治疗，然后再对它外在的标病进行治疗。
21、夺血者无汗，夺汗者无血。
译文：血液耗损过多之人不可以再让他发汗，汗液损耗过多的人就不可以再使用放血疗法。
22、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
译文：形体衰弱的，应该温阳补气；精气不足的，应该以味道浓厚的食物补之。
23、能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。
译文：如果病人身体强壮，能受药，就让其服用性味浓厚的药物，如果病人体质瘦弱，不能受药，就让其服用性味薄的药物。
24、阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
译文：阴精源自饮食的酸甜苦辣咸五味，但蓄藏阴精的五脏，又会因过食五味而受损。
25、病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
译文：热势稍微减轻时，如果进食肉类食物，热病会复发；如果吃得过多，会使余热遗留，这都是热病病人应当注意的。
26、道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。
译文：研究医道的人，需要懂天文、地理、人事，才能使自己的医术更精湛。
27、五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
译文：五方之气是更替着主宰时令的，各有先后次序，不在其相应的季节主宰时令，就是邪气；在其相应的季节主宰时令，就是正气。
28、五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎。
译文：五脏各有其所化生的水液：心脏主化生汗液，肝脏主化生泪液，肺脏主化生涕液，肾脏主化生唾液，脾脏主化生涎液。
29、五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿。
译文：肝主筋，筋感受风则拘急，所以厌恶风；心主血脉，高热则损伤血脉，所以厌恶热；肺主气，遇寒则脏腑、经络之气阻滞不畅，所以厌恶寒；肾属水，性喜润泽，所以厌恶燥；脾属土，性喜干燥，所以厌恶湿。
30、五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。
译文：食物进入胃后，按各自的属性而分别归入与之相合的脏腑。酸味属木，入于肝，辛味属金，入于肺，苦味属火，入于心，甘味属土，入于脾，咸味属水，入于肾。这就是五味归入脏腑的情况。
31、五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
译文：长久视物，损伤血；长久躺卧，损伤气；久坐，损伤肌肉；长久站立，损伤骨；长久行走，损伤筋。
32、五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
译文：人体五脏对身体各部分各有所主：心主血脉，肺主皮毛，肝主筋膜，脾主肌肉，肾主骨髓。
33、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
译文：上古时候的人，会养生的能够按自然界的变化规律而起居生活，并加以适应、调和，以使之趋于正确。饮食有节制，作息有规律，不过度操劳，也不过度行房事，所以他们的形体和神气都很旺盛，相互协调统一，便能够活到人类自然寿命的期限，可以活一百多岁。
34、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
译文：阴阳是宇宙间的普遍规律，是万事万物的纲领和变化之源，是生长和毁灭的根本，也是一切事物新生、成长、变化、消亡的基本规律。所以治疗疾病时，必须探求阴阳这个根本。
35、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。
译文：人体有阳气，就像天上有太阳一样。阳气失其正常运行规律，人就会折寿，生命机能也会衰弱。所以天的运行不息是因为有太阳的光明長照，人的健康是因为阳气向上布外，保护身体免受病邪的侵袭。
36、木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
译文：木遇到金，就会折伐；火遇到水，就会熄灭；土遇到木，就会疏松；金遇到火就会熔化；水遇到土，就会遏绝。万物的变化都是这样的，举不胜举。
37、天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治。是谓得时而调之。
译文：天气寒冷时，不要行针刺；天气温暖时，不必迟疑；月亮初生时，不能用泻法；月亮正圆时，不可用补法；月黑无光时，就干脆不要进行治疗。这就是依据天气时令调节气血的原则。
38、凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。
译文：治病之前，一定要诊察病人形体的强弱、气的虚实、面色的润枯、脉象盛衰以及病是新是旧等情况，然后及时治疗，这样才不会错过最佳的治疗时机。
39、久视伤血，久卧伤气，就坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
译文：长时间用眼，会劳于精气而损伤血；长久躺卧，则阳气不伸而损伤气；长久坐着，会使血脉运行迟缓，损伤肉；长时间站立会劳于肾腰、膝、胫等，损伤骨；长时间行走会劳于筋脉，损伤筋。这就是五老所伤。
40、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
译文：体内风邪偏胜，会出现痉挛动摇的现象；热邪偏胜，会出现红肿；燥邪偏胜会出现干枯；寒邪偏胜会出现浮肿；湿邪偏胜会出现糯泻。
41、五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
译文：五脏不和是由六腑闭塞不通引起的。头痛、耳鸣、九窍不利是由肠胃疾病引起的。
42、百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
译文：人体众多疾病的产生都是因为气机失调。 人暴怒则气上逆，高兴则气平缓，悲哀则气消沉，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，受惊则气混乱，劳倦则气耗损，思虑则气郁结。
43、病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。
译文：疾病发作时，表现为正气有余的，要按照“本而标之”的原则治疗，也就是要先祛邪气，治疗本病，然后调理气血，使其恢复生理功能后，再治疗标病；疾病发作时，表现为正气不足的，要按照“标而本之”的原则治疗，也就是要先守护正气，防止正气虚竭，治疗标病，然后再祛除邪气治疗本病。
44、知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
译文：只有掌握了逆治和从治的原则，才能正确的进行治疗，而不会困惑；掌握了疾病的标和本，治疗时就能万举万当；如果不能掌握疾病的标本关系，就是随意行事。
45、五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
译文：五味进入肠胃后，各有其发挥作用的部位，酸味药物先作用于肝，苦味药物先作用于心，甘味药物先作用于脾，辛味药物先作用于肺，咸味药物先作用于肾，长期服用能增强脏腑之气，这是物质生化的基本规律。
46、毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。
译文：药物可以治疗病邪，五谷可以滋养五脏之气，五果可以辅佐五谷充养人体，五畜能充养五脏，五菜能营养脏腑。将药物和谷果肉菜依气味而调配服用，可以补精益气。
47、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
译文：心志清净安闲少私寡欲，心情平和而不忧虑，形体辛劳而不倦怠，使体内的真气和顺，每个人顺着自己的心思，都能达到满意。
48、虚邪贼风，避之有时；恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。
译文：要及时躲避虚邪贼风等致病因素，保持内心的平静，排除一切杂念，使真气通畅，精神不外泻，如此病患就不会发生。
49、风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
译文：风邪是各类疾病的源头，但只要人神清气静，就能使肌肉腠理密闭，虽然有大风苛毒的侵袭，仍然无法对人体造成损伤，这是顺应四时的气候变化而调养的结果。
50、道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
译文：医学理论就像天地一样远大，就像四海一样广深，所以必须反复研习。如果不懂得这个道理，即便老师传授得很好，也仍不能彻底明白。
“上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。
《黄帝内经》将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
最好的救赎就是自救，读懂黄帝内经，学一下养生知识，有助于我们身体健康。