富而淫者必亡，穷且坚者必昌。为什么这么说，我们看孟子说的一段话。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）
一个人，从无到有，从弱到强，从衰到盛，从不会到会，从愚到智，从不能到能，从穷到富，从困到达，都是需要磨练的。
能力怎么来的，成功怎么来的，就是这么来的，在艰难的事情上磨练出来的。所谓百炼成钢，人同样也是百炼成钢。
人并不是生下来就是弱者，就是孬种，就是富而好淫的巨型宝宝，而是缺乏磨练。
具体怎么磨练呢？首先要苦其心志，让他经受挫折教育，让他体会到生活的不易，做事做人的艰难，不自立自强就无法生存，从而发奋立志。志向是大人无法帮孩子立起来的，一定得他自己发奋，才能立志。
他为什么会发奋？一定得心志受到了巨大的震动，感受到了威胁，他的斗志被激活了，才会立志。
毛主席年轻的时候，看郑观应的一本小册子《盛世危言》，说中国面临亡国亡种的巨大危险和忧患，内心受到了巨大的震动。他不能坐视天下的巨大苦难，不能坐视中国亡国亡种。
于是，毛主席从此立下救中国的雄心壮志，并终生把生死置之度外，矢志不渝。再大的困难和苦难都不能动摇他。
苦其心志之后，人发奋立志了，接着就得行动。光立志不行动，不过就是个满脑子空想，养尊处优好逸恶劳的秀才草包。在行动的过程中，每一步都很艰辛，这叫劳其筋骨。事情都是干出来的，必须大刀阔斧地干，才能实现自己的远大抱负。
再说饿其体肤。一上来做事，就干一件成一件，显然是不现实的。所以在行动的过程中，要积极主动地接受失败的教训，在行动中学习怎么行动。就跟游泳学自行车一样，不可能一上来就会。呛水摔跤，才是常态。行军打仗，治国治事，这样的大事更是如此。
事情不顺利，就拿不到报酬，拿不到报酬就会挨饿，挨饿了才会劳心苦思，自己为什么会失败，怎么才能做得更好，怎么才能成功。通过这样的过程，智力才能受到磨练。
好逸恶劳是人的天性，学会和掌握如何运用自己的心智，这比单纯的体力上的行动更要艰难。人不逼到绝境，心智不受到磨练和考验，很难在心智上出现跨越式的大飞跃，只有这样才能学会谋事、断事、主事、成事。
从主小事成小事，到主大事成大事，中间还需要进一步升级自己的智力和能力。空乏其身，是说用做小事的经验和方法做大事是不行的，所以要把之前的经验清空。
从小事到大事，从大事到更大的事，在这种升级过渡环节的实际行动中还会出现偏差和问题，这叫行拂乱其所为。
出了问题，劳心苦思，怎么发现问题，解决问题，怎么能把事情做成，把自己的智力和能力，一步步提高到足以胜任更大的事，这叫动心忍性，曾益其所不能。
人的能力是怎么来的？人的功业怎么来的？就是这么来的。
人是怎么变成废物的？是因为他没有接受过艰苦卓绝的磨练，他意志力软弱，他智力和能力都弱，看到困难就逃避和投降，看到敌人就认输下跪，这样的人显然就会变成废物。
不让孩子输在起跑线上，让孩子武装到牙齿，全程不能承受一点点的磕磕碰碰，养尊处优娇滴滴的，煞有介事地做那些无聊至极的游戏，美其名曰开发智力。这样的孩子，长大了不变成废物是很难的，因为他无知的父母，已经让他输在了起跑线上。
一个人要百炼成钢，要磨练自己，就要先吃苦，先发奋先立志。在行动中，在磨练中，把自己培养锻炼成一个顶天立地的大丈夫。这样的人，才能撑起一个人，撑起一个家庭，撑起一个国家，撑起一个民族。才能在大时代大浪潮中，肩负天下与苍生。
通过我们前面的论述，我们知道，苦和穷，都不是贱，而是万事万物演化的一部分过程。穷且坚者，必然会走向强大。因为他一步步地磨练出来了自己的志向、智力和能力。
而富而好淫者，他们则是相反，是一步步地丧失了自己的志向、智力和能力，他们除了任性就是任性。这就会导致“富而好淫者必亡”。
所以，人再苦再难，都不能自甘下贱，只要奋发图强，穷且志坚，一定会成为一个优秀的人，甚至会成为一个伟大的人。
而那些堕落无知的富贵精英阶层，那些有钱的下等人，精神和文化上低俗的有钱下等人，他们的得意和得势，只是短暂的。
长久地看，他们必然会成为社会和时代的弃儿。他们必然会走向衰败和灭亡。
老子说，天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。