儒家以德教治天下，法家以法教治天下。儒家经常批评法家，为什么非得这么粗暴？就不能好好说话以德服人吗？这跟儒家和法家的起源有关系。中国自古以来，都是德教加于百姓，刑法加于四海。什么意思呢？对自己的孩子，华夏子民，要无条件的以教育为主，对孩子们要关怀备至。对外面那些经常跑过来砸玻璃的熊孩子，要用暴力摧毁他们。刑法加于四海，就是要对夷狄无条件使用武力进行摧残和毁灭的意思。殷商的墓葬里，砍了那么多的人，都是刑法加于四海所暴力摧毁的蛮族熊孩子。中国古代真的歧视妇女吗？
后来，不知道怎么回事，德教失政，华夏子民很多人也变成了熊孩子。所以法家原本用来对付蛮族的那些暴力手段，就挪过来用在了百姓身上。儒家一看就不愿意了，你怎么能打我们自己家孩子呢？法家则淡淡一笑地说，熊孩子不打，咱家里的瓦都快被他们给揭光了。再说了，还不是因为你们儒家的德教失败，好孩子才变成了熊孩子，我这不也是给你们儒家擦屁股吗？于是，儒家和法家，就应该不应该打孩子这件事，争吵了几千年。可见，治理国家，跟治理一个家庭，是差不多的道理。
中国古代的传统，治理国家，对素朴之民用道，教化用儒，已乱用法。道儒法三家，是人类从素朴天真到礼乐教化，再到法令惩戒的三个阶段。
对杀人犯用道家和儒家可以吗，显然不可以。这只会鼓励他杀更多的人，所以对杀人犯只能用法家。
如果一个社会已经乱了，到处都是犯罪，那么社会治理的成本是非常高的。怎样才能提高社会治理效率呢？如果人人都不犯罪了，那么社会治理效率不就高了吗？
如何才能让人们不去犯罪呢？要通过儒家的教化，让人们都变成有教养的谦谦君子，这样大家都不犯罪了，社会也就太平了。要行教化，就要立文教，树礼义廉耻。这样的话，就可以把犯罪扑灭在未萌状态。
单纯的崇拜法律，并不能真正的解决社会治理问题。认为抛开道德，单纯靠法制就能治理好国家，这是个迷信。就如同靠苍蝇拍，消灭不了茅坑里的苍蝇一样。
儒家的教化，提高了社会治理效率，预防减少了社会犯罪。儒家认为，积伪成礼，道家认为，积德成真。在道家看来，为了治理好国家，儒家思想，不惜把人们便成巧伪之人，这似乎不符合天道。
现在社会，还存在符合天道的人吗？似乎很少，真人是找不到的。在这种时代，提倡全面的以道家治国，并不具备可操作性。但如果不高举天道，则又会滋生各种下流异端邪说，学问就成了无本之木。
对于不同的人，要以不同的思想和手段来进行统治。道儒法三家都不可以偏废。
合道者为真人，后来人失真，儒家便应运而出来解决假人的统治问题。假人们失礼之后，法家便应运而出，来解决犯人们的统治问题。可见，儒和法，都是道的体现。针对什么样的状况，什么样的时代，要拿出适宜的思想，制度和方法，道儒法三家之间，并没有冲突。制无美恶，适时为善，这便是最高的统治之道。