明夷待访录破邪论编辑推荐
1.黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”，他的《明夷待访录》及《破邪论》反映了他对君主的成因、发展、危害、变革的观点，是17世纪中国早期启蒙思想的代表性著作。这种启蒙思想不同于西方的启蒙思想，也不同于清末中国的启蒙思想，它脱胎于先秦以孟子为代表的儒家“民重君轻”的民本思想，产生于明末清初的社会大变局中对明代登峰造极的君主制度的反思，具有非常深厚的文化内涵。
2.本书首次对黄宗羲的《破邪论》进行了全文注释和白话翻译。《破邪论》写于《明夷待访录》完成三十年后，总体可以视为《明夷待访录》的再论和补充，而至今未见完整的注译本，本书填补了这一空白。
3.“三全本”《明夷待访录·破邪论》紧密贴合原著，对这两部书进行了深入浅出的讲解。在“题解”部分对黄宗羲的意见有分析、有论断，多数会引用前人的意见加以辅证，便于读者多角度思考。“注释”部分对于书中涉及的重要史实、制度都有准确详细的注释。如《学校》《田制》《财计》《分野》等篇章，涉及很多专门的制度，而本书则没有回避，采取或引用史料说明，或直接进行解释等方法，将这些制度一一注释明白。
4.“三全本”一般没有附录，本书则在附录了全祖望的《梨洲先生神道碑文》全文，并加以白话翻译。这主要是因为黄宗羲的思想与他的人生经历紧密相关，而其本人初为党人，再为游侠，终为学者的经历也具有非同一般的传奇性。全祖望作为黄宗羲的弟子，非常准确地把握住了黄宗羲的精神内核，完整展现了他一生的行踪与思想轨迹，全面展现了黄宗羲的风采。
明夷待访录破邪论目录
明夷待访录
前言
题辞
原君
原臣
原法
置相
学校
取士上
取士下
建都
方镇
田制一
田制二
田制三
兵制一
兵制二
兵制三
财计一
财计二
财计三
胥吏
奄宦上
奄宦下
破邪论
前言
题辞
从祀
上帝
魂魄
地狱
分野
唐书
赋税
科举
骂先贤
附录
梨洲先生神道碑文