野鸡国学的几大特征，如何精准识别野鸡国学
我们上面从大的方来，论述了野鸡国学这个东西的来龙去脉。大家可能还是觉得有点宽泛。怎么才能具体的，一下子识别什么是野鸡国学呢？它都有什么特征呢？我们来仔细的说说。
第一个特征，丐里丐气。言必称三教合一，言必称儒道丐，全身心丐里丐气的油腻污浊，这是野鸡国学的第一大显著特征。
为什么一定要把要饭教这种外来文化的异端邪说，和国学捆绑在一起呢？因为一是可以污染和消解掉中国正统的文化，以防止中国文化的觉醒和反抗。二是可以用要饭教作为文化镇压的手段，明里讲三教合一，实际上在这群野鸡们看来，永远都是要饭教最高。
第二个特征，收费高昂，是打着文化旗号的文化商业诈骗。动不动都是几万几十万的学费。
第三个特征，巴里巴气，港里港气。野鸡国学比较著名的几个大师，一个是湾湾那边的巴子南某某，还有一大堆的大师集群作业，还有一个搞儿童读经的野鸡，也是从诈骗岛来的。除了诈骗岛，还有香港那边，也是野鸡国学的重灾区。还有就是写武侠小说的几个香港文盲二流子。这两个地方跟下水道里面不断散发出的臭气一样，是野鸡国学的策源地和集散地。也是文化商业诈骗的司令部。
香港人认为，钱穆是国学的大旗，也是它们做国学输出的底气。恐怕这杆旗是树不起来的。打个比方来说，钱穆只是一个海边拾贝者，他怎么能代表整个大海呢。目前国内也有一些人异军突起，大有盖过台港之势。比如易某某，就是大陆新兴的一个野鸡国学文化明星。
第四个特征，搞野鸡国学的人，以老师大师自居，或者以姓加师来称呼，互相之间捧臭脚也互称老师，不是老师的，就互称师兄。
第五个特征，洗脑和精神控制。一个好端端的孩子过去，出来就变成了精神病，一个好端端的成年人过去，回来就破人破家，正常生活被打乱。要饭教在精神控制中，发挥了很重要的作用。为什么要饭头子的塑像要塑那么大，是为了让信众觉得自己很渺小。为什么要饭书里面，把要饭头子写的都那么无所不能，因为这可以让信众觉得自己很弱小很无助。于是，就自然而然的臣服并匍匐在这些泥塑偶像的脚下了。
要饭教蒙惑愚众，欺诈无知陋民，并不是靠智力，而是靠了动物本能。动物们看到天敌，都拼命的让自己看起来很大很厉害，比如青蛙，河豚，豪猪，眼镜蛇等等。对方看自己变大变厉害了，就觉得畏惧了，甚至放弃吃它。很多无知的人，一看到妈呀怎么那么大的塑像，书里怎么写的那么厉害呀，顿时就吓跪了。
第六个特征，毫无意义和作用，不能指导现实生活。学习了这些野鸡国学，轻则变成精神病，重则导致生活失败。比如，野鸡国学会告诉人们，一切都是最好的安排，如果真以这个来做生活的信条，就彻底完蛋了。自己生活不好，也不知道去奋斗。自己被人伤害了，也不知道保护自己。于是遭致一系列的打击和失败，人生每况愈下。
第七个特征，贪腐界，工商界和娱乐界的要人名人都喜欢。这些人喜欢野鸡国学，一方面是它们没文化。另一方面，是野鸡国学给它们量身定做了一套心灵按摩体操，和违抗国法的庇护所。让它们做尽了坏事，还能幻想逃脱法律的惩罚，逃脱道德的谴责。
在野鸡国学中，它们虚构出来了一个法律管不了的，道德管不了的世界。在那个不存在的世界里，它们不仅不会被惩罚，还会有极大的福报。它们所谓的出世间法，其实就是和国法相抗衡的第二套法律，它们的组织，也是国中之国。
所以，但凡道德败坏，伤天害理的人，做了坏事缺德事的人，都喜欢往野鸡国学里面寻求庇护，逃避国法的惩罚。因为那里是专门保护坏人的。即便杀了人，刀一扔往要饭教里面一跑，马上就没事了，还能获得丰厚的奖励。
第八个特征，王阳明和武侠。王阳明的心学，和武侠小说，这种异端邪说下九流的东西，成了野鸡国学中业绩火爆的大事业部。如果有人讲国学，对王阳明和武侠小说，这种下九流的东西报以巨大的热情和尊敬，那一定是野鸡国学。