王阳明与尼采所宣称的上帝之死
老子和孟子都认为，人的道德评价体系，是以天为判准的。人之所以刚出生的时候，是道德完美状态，是满分状态，是因为，天给了人一个道德初始值，就好比说是一百分吧。所有的人，初始值都一样。最后看人的行为表现，在人死的时候，给人评卷。有的人得了一百多分，有的人，被扣掉了很多分，还剩几十分，甚至考了个大鸭蛋。比如，杀人放火，被判处死刑的那些人，就是考了大鸭蛋。
而老师所依据的评分标准，就是天定的这套规则。人要想自己给自己的道德打分，想要摧毁这套道德评价体系，就必须得杀死天。在我们中国的文化中，天和上帝是同义词，也就是要杀死上帝，杀死万物的最高主宰。
敲黑板第二次，这里要注意，上帝是中国文化中所独有的，西方人并没有上帝，他们的最高主宰只是狗蛋。是后来的文化汉奸乱翻译，才把西方的狗蛋一词，翻译成了中国的上帝。
摧毁道德评价体系的关键之战，就是杀死上帝。王阳明用来杀死上帝的思想是，心外无物。也就是直接宣布，天不存在，上帝不存在。这就是王阳明所宣扬的上帝之死。
而在几百年后的西方，尼采也提出了类似的思想，认为狗蛋死了。认为他摧毁了西方人的道德评价体系。
宣布上帝不存在了，上帝死了之后，大家要怎么办呢？一个社会，无法脱离道德评价体系而运转，否则天下到处都是罪恶。王阳明接着说，我心即宇宙，吾心即天理，这句话翻译过来，就是说，我就是上帝。
同样，尼采杀死了狗蛋之后，他也说，我就是太阳。尼采还说，如果这世界上存在狗蛋，那我无法想象，狗蛋不是我，而是其他人。
王阳明的知行合一，与尼采的一切皆虚妄，一切皆可为
上帝被王阳明杀死了，西方的狗蛋，被尼采杀死了。道德评价体系，被他们摧毁了。那人的行为，靠什么来进行道德评价呢？
王阳明说，我是我自己的阅卷老师，我给我自己发明一套评价体系，在这套我来定的评价体系中，我想给自己打多少分，就给自己打多少分。
这就是王阳明的知行合一。所谓的知行合一，就是考生用自己发明的一套道德评价标准，自己给自己评分。
知行合一，对应在尼采那里，就是尼采说的那句话，一切皆允许，一切皆虚妄。
用大白话来说，啥叫知行合一呢，可以这么理解。宇宙中，没有我之外的其他人，其他标准，可以评判我，我想干啥就干啥，反正评分老师是我自己，所以，无论我干啥，也都能得满分。
这有问题吗？当然有问题。我们接着看。
尼采说，我欲我所是，王阳明说，人欲既天理
如果每个人都不管不顾的，只想着干自己的那一套，只合着自己，那这个社会，只存在私理，而不存在公理。超过两个人，就会导致无法讲理的状况。
一个人知行合一了一通，宣称一加一等于五。另一个知行合一了一通，宣称一加一等于八。认为等于五的，就和认为等于八的，没法相处。因为缺乏公理，缺乏统一的标准和评价体系，人和人之间的交往，就会出现这种无法解决的混乱。
出了这种问题，应该怎么办呢？王阳明非常机智的说，人欲即天理。你认为一加一等于五，那这就是天理。他认为一加一等于八，他的那个也是天理。大家谁也别碍着谁，这就是伦理的本体。
每个人既不对自己负有道德义务，也不对他人负有道德责任。这就是王阳明所讲的人欲即天理的意思。
同样，尼采也宣称，统一的评价体系已经死了，也没有善恶了，大家想干啥就干啥吧，谁也别影响谁。这就是尼采说的那句话，我欲我所是。
王阳明的心力，与尼采的权力意志
上帝死了，大家想干啥就干啥，谁也别管谁，连老天爷都不能管我。因为，我就是上帝本人。我的心，我的意志，就是上帝的意志，只要我愿意，我可以主宰全世界，这就是王阳明所讲的心力论。
在西方那边也是如此，狗蛋死了，尼采提出了强力意志论。认为，我就是世界的主宰，我的意志，就是上帝的意志，所以我的生命，它所存在的最高意义和唯一意义，就是把自己的意志，挥洒在世界上。
人的生命，活着的最高意义，不再是天行健，君子以自强不息。不是遵循天的意志和道德评价，来获得一生中的最优结果。
而是，转换成了，生命的最高意义，就是遵循自己的意志，看是顺应自己还是违逆自己的意志，来给自己的一生打分。
王阳阳的人人都是圣人思想，与尼采的超人思想
在老子，孔子和孟子看来，那些天良完备的人，满分的人，才是圣人。而经过王阳明的我就是上帝的变换之后，人人都可以自定道德评价体系，都可以给自己打分。
如果一个人，可以给自己打分，他会不打一百分吗？显然，人人都会理所当然的给自己打满分。既然孟子说，考满分的是圣人，那我现在考满分了嘛，所以我就是圣人。现在，每个人都给自己打了满分，每个人都能道德完备，所以人人都是圣人。
王阳明重新定义了圣人。对应在尼采那里，尼采提出了超人思想，认为每个人都能成为道德完备的满分圣人。
圣人的本意是什么呢？圣人是天的使者。所以，查拉图斯特拉下山了，他象征着，尼采作为新的使者，走向了狗蛋之死的黑暗世界，为这个世界重新带来光明。
王阳明眼里的孔子，与尼采眼里的耶稣
上帝是道德评价体系的创造者，而圣人只是道德评价体系的维护者和执行者。所以在杀死上帝的同时，也要杀死孔子这个卫道者。
王阳明是怎么杀死孔子的呢？他评价孔子，只是一个糟老头的智慧，并不是什么圣人。他又说，六经皆史，只是随便讲讲故事，纪录些国家行政公文的书籍。根本无关天道和天理，不承认六经是注解天道。
一手把孔子往死里糟践，消解孔子的圣人解经权威。一手消解经学，认为六经不是对天道的注解，而只是政府行政公文。
现在，我就是上帝本人，我怎么可能承认六经代表天理呢？不是我注六经，而是六经注我还差不多。
连六经都注我了，那注六经的孔子，只不过是注解我的注解罢了。所以说啊，你这个孔子，只不过是个糟老头罢了，哪里是个智者呢，又哪里是个圣人呢？
同王阳明把孔子和六经，都贬低的一无是处。同样，尼采对耶稣，对基督教的最高权威书籍，也贬低的一无是处。在尼采的眼里，耶稣只是个好笑的呆子。
敲黑板第三次，我们这里把王阳明和尼采做比较研究。认为他们俩都是疯子。不代表也认为，王阳明所反对的东西，和尼采所反对的东西，也能互相类比。因为中国的经学是真的能代表天理，而西方的经学，根本就是和天理无关的，满嘴跑火车的异端邪说。这里需要注意一下。