王阳明与尼采所宣称的上帝之死
老子和孟子都认为,人的道德评价体系,是以天为判准的。人之所以刚出生的时候,是道德完美状态,是满分状态,是因为,天给了人一个道德初始值,就好比说是一百分吧。所有的人,初始值都一样。最后看人的行为表现,在人死的时候,给人评卷。有的人得了一百多分,有的人,被扣掉了很多分,还剩几十分,甚至考了个大鸭蛋。比如,杀人放火,被判处死刑的那些人,就是考了大鸭蛋。
而老师所依据的评分标准,就是天定的这套规则。人要想自己给自己的道德打分,想要摧毁这套道德评价体系,就必须得杀死天。在我们中国的文化中,天和上帝是同义词,也就是要杀死上帝,杀死万物的最高主宰。
敲黑板第二次,这里要注意,上帝是中国文化中所独有的,西方人并没有上帝,他们的最高主宰只是狗蛋。是后来的文化汉奸乱翻译,才把西方的狗蛋一词,翻译成了中国的上帝。
摧毁道德评价体系的关键之战,就是杀死上帝。王阳明用来杀死上帝的思想是,心外无物。也就是直接宣布,天不存在,上帝不存在。这就是王阳明所宣扬的上帝之死。
而在几百年后的西方,尼采也提出了类似的思想,认为狗蛋死了。认为他摧毁了西方人的道德评价体系。
宣布上帝不存在了,上帝死了之后,大家要怎么办呢?一个社会,无法脱离道德评价体系而运转,否则天下到处都是罪恶。王阳明接着说,我心即宇宙,吾心即天理,这句话翻译过来,就是说,我就是上帝。
同样,尼采杀死了狗蛋之后,他也说,我就是太阳。尼采还说,如果这世界上存在狗蛋,那我无法想象,狗蛋不是我,而是其他人。
王阳明的知行合一,与尼采的一切皆虚妄,一切皆可为
上帝被王阳明杀死了,西方的狗蛋,被尼采杀死了。道德评价体系,被他们摧毁了。那人的行为,靠什么来进行道德评价呢?
王阳明说,我是我自己的阅卷老师,我给我自己发明一套评价体系,在这套我来定的评价体系中,我想给自己打多少分,就给自己打多少分。
这就是王阳明的知行合一。所谓的知行合一,就是考生用自己发明的一套道德评价标准,自己给自己评分。
知行合一,对应在尼采那里,就是尼采说的那句话,一切皆允许,一切皆虚妄。
用大白话来说,啥叫知行合一呢,可以这么理解。宇宙中,没有我之外的其他人,其他标准,可以评判我,我想干啥就干啥,反正评分老师是我自己,所以,无论我干啥,也都能得满分。
这有问题吗?当然有问题。我们接着看。
尼采说,我欲我所是,王阳明说,人欲既天理
如果每个人都不管不顾的,只想着干自己的那一套,只合着自己,那这个社会,只存在私理,而不存在公理。超过两个人,就会导致无法讲理的状况。
一个人知行合一了一通,宣称一加一等于五。另一个知行合一了一通,宣称一加一等于八。认为等于五的,就和认为等于八的,没法相处。因为缺乏公理,缺乏统一的标准和评价体系,人和人之间的交往,就会出现这种无法解决的混乱。
出了这种问题,应该怎么办呢?王阳明非常机智的说,人欲即天理。你认为一加一等于五,那这就是天理。他认为一加一等于八,他的那个也是天理。大家谁也别碍着谁,这就是伦理的本体。
每个人既不对自己负有道德义务,也不对他人负有道德责任。这就是王阳明所讲的人欲即天理的意思。
同样,尼采也宣称,统一的评价体系已经死了,也没有善恶了,大家想干啥就干啥吧,谁也别影响谁。这就是尼采说的那句话,我欲我所是。
王阳明的心力,与尼采的权力意志
上帝死了,大家想干啥就干啥,谁也别管谁,连老天爷都不能管我。因为,我就是上帝本人。我的心,我的意志,就是上帝的意志,只要我愿意,我可以主宰全世界,这就是王阳明所讲的心力论。
在西方那边也是如此,狗蛋死了,尼采提出了强力意志论。认为,我就是世界的主宰,我的意志,就是上帝的意志,所以我的生命,它所存在的最高意义和唯一意义,就是把自己的意志,挥洒在世界上。
人的生命,活着的最高意义,不再是天行健,君子以自强不息。不是遵循天的意志和道德评价,来获得一生中的最优结果。
而是,转换成了,生命的最高意义,就是遵循自己的意志,看是顺应自己还是违逆自己的意志,来给自己的一生打分。
王阳阳的人人都是圣人思想,与尼采的超人思想
在老子,孔子和孟子看来,那些天良完备的人,满分的人,才是圣人。而经过王阳明的我就是上帝的变换之后,人人都可以自定道德评价体系,都可以给自己打分。
如果一个人,可以给自己打分,他会不打一百分吗?显然,人人都会理所当然的给自己打满分。既然孟子说,考满分的是圣人,那我现在考满分了嘛,所以我就是圣人。现在,每个人都给自己打了满分,每个人都能道德完备,所以人人都是圣人。
王阳明重新定义了圣人。对应在尼采那里,尼采提出了超人思想,认为每个人都能成为道德完备的满分圣人。
圣人的本意是什么呢?圣人是天的使者。所以,查拉图斯特拉下山了,他象征着,尼采作为新的使者,走向了狗蛋之死的黑暗世界,为这个世界重新带来光明。
王阳明眼里的孔子,与尼采眼里的耶稣
上帝是道德评价体系的创造者,而圣人只是道德评价体系的维护者和执行者。所以在杀死上帝的同时,也要杀死孔子这个卫道者。
王阳明是怎么杀死孔子的呢?他评价孔子,只是一个糟老头的智慧,并不是什么圣人。他又说,六经皆史,只是随便讲讲故事,纪录些国家行政公文的书籍。根本无关天道和天理,不承认六经是注解天道。
一手把孔子往死里糟践,消解孔子的圣人解经权威。一手消解经学,认为六经不是对天道的注解,而只是政府行政公文。
现在,我就是上帝本人,我怎么可能承认六经代表天理呢?不是我注六经,而是六经注我还差不多。
连六经都注我了,那注六经的孔子,只不过是注解我的注解罢了。所以说啊,你这个孔子,只不过是个糟老头罢了,哪里是个智者呢,又哪里是个圣人呢?
同王阳明把孔子和六经,都贬低的一无是处。同样,尼采对耶稣,对基督教的最高权威书籍,也贬低的一无是处。在尼采的眼里,耶稣只是个好笑的呆子。
敲黑板第三次,我们这里把王阳明和尼采做比较研究。认为他们俩都是疯子。不代表也认为,王阳明所反对的东西,和尼采所反对的东西,也能互相类比。因为中国的经学是真的能代表天理,而西方的经学,根本就是和天理无关的,满嘴跑火车的异端邪说。这里需要注意一下。