上一个五千年已经过去，下一个五千年就要开始
我们这代人，正站在这两个五千年之间的转折点上
一、两种截然不同的政治观
对于生物来说，任何物种想要生存和繁衍下去，必须得依靠群体。通常，要让一种动物，可以可持续的繁衍下去，从生物学上来说，该物种的数量，在一个族群中，最少不能低于300左右。否则就很容易造成濒危与灭绝。
对于除人类之外的其他动物来说，他们良好的群居能力，是与生俱来的，是自然所赋予的本能和天性。对于它们来说，如何有效的群居，从来都不会成为一个问题。
但是对于人类来说，如何解决群居问题，却困扰了人类上万年。解决这个问题是如此之艰难，以至于让人感到绝望。人类是所有动物中，在群居问题上最低能的一种，也是唯一被群居问题困扰并折磨得痛不欲生的动物。关于怎么解决人类大规模群居问题的学问，则被人类称之为“政治”。
当使用“政治”这个词的时候，人们倾向于认为，人类对于如何群居才好，存在着本质主义的，普适主义的，全体人类所共同遵循并适用的通行“政治”理念。然而这样的臆想，并不符合实际。
真实的情况是，不同的文化，就会出现不同的政治体制。在我们中国人的潜意识里，世界上只有两个国家，一个是中国，一个是外国。世界上也只有两种文化，一种是中国所具有的华夏文化，一种是外国所具有的蛮夷文化。
有了什么样的文化，就会出现什么样的政治。华夏的政治观，和蛮夷们的政治观是全然迥异的两套体制。这两套政治范式间的差异，比地球人和火星人的区别还大。所以，认为人类存在着一种普适主义的政治体制，是肤浅的臆想。
下面让我们深入分析下这两种迥异的政治体制。
政与治两个字合用，政治一词，见于先秦诸子，《尚书》中也有“道洽政治，泽润生民”之说。在华夏文明中，政治到底是指什么呢？
政，从正从攵。正这个字，是个象形字，它的内涵特别深厚，在甲骨文的字形中，上面是太阳，下面是生长在大地上的草木。后来字形演化为上面为一，下面为止。一就是指天，指天道，止是指守一不脱。
攵[pū]，是指敲击的动作。如果万物脱离了天道，不正了，就会邪。邪了，就要敲打它，使其复位归正，复守于天道。所以，中国的政治，不分派别，只讲正邪。好的政治，坏的政治，它的判准，就是看是不是符应天道。
所谓善建者不拔，善抱者不脱，都是指天下万物顺应天道才是最高的秩序。不拔，不脱，就是止于天，止于天，就是正。正了才能定，定了才能安，安了才能久。安以久，则是天下太平。天下万物，止于一，统于一，定于一，此谓太平。这就是为什么中国文化中，大一统思想如此根深蒂固的原因。
因为中国的圣人和皇帝，都以天道的代言人自居，既然天上没有两个太阳，没有两个天，没有两个天道，那么天下万物就得遵守天道秩序。而中国皇帝的使命，就是要让天下万物，都遵循天道秩序。这种使命，就是天命。
对于不遵循天道秩序者，在中国的圣王们看来，就是妖妄之物，就是异端，就是邪僻之物，就是夷狄，就是禽兽，因为他们都不正，不正就是有病。
说完了政，我们再来说下治。治，从水从台。台的古义，从之从至。之的意思是草木益大，引申为万物滋长。至，从字形上看，有说是天上飞鸟坠地，也有说是箭射入地。这些说法，都有牵强附会之嫌。至的真正意义，应该是变化到了极点。之讲的是万物之出，至讲的是万物之达。
治，辅万物之成，纠万物之偏，勘万物之乱。政侧重的是整体，宏观的天下归一。治，侧重讲的是具体怎么让万物归正，重获天道秩序。天道秩序是什么意思呢，就是自然。自然又是什么意思呢，自然就是你本来是什么样的，就应该怎样的意思。保持纯洁，保持天性，纯一而不杂，这就是自然。
不自然的话呢，就是病了。老子说：“圣人不病，以其病病，是以不病。”，可见，要做到纯一而不杂，自然澄澈而通天，登天以定万物，并非是件容易的事。这是华夏天道文明中，政治的最高理想和境界，也叫至治之极，天下无病。
说完华夏的政治观，接下来说蛮夷们的政治观。蛮夷们因为没有天的思想，也就不会有天道的思想。所以，他们的文明共同的特征是，缺乏一个最终的锚和判准。在华夏的天道文化中，好的政治，就是符合天道，就是正。不好的政治，就是背离天道，就是邪。
华夏文化中，政治的最高目的，是守一复正，政治的根最终是维系于天道。蛮夷文化，却并非如此，他们的用来指政治一词的词语是politics。politics的词根是politic，politic的含义是指“精明的”。蛮夷的政治，说到头，就是各种精明的算计。所以，严格的说，西方人用来指政治的那个概念，翻译成中国的“政治”一词，是不准确的，翻译成“揪头发”挺好。
蛮夷文化因为没有天道作为锚定，他们的政治，最终只能锚定在一些巫妖之人的破嘴上。他们认为，好的政治，就是看是不是符合先知和妖酋们的戒律和法约。而这些先知和妖酋们所说的话，其实都是拍脑门想出来的，这样的话，蛮夷们的政治，就是要以妖妄为天，以人的破嘴为天。
直到拿破仑领导的法国大革命，蛮夷们才开始撕烂这些装神弄鬼的妖酋们的破嘴。站在妖酋和国王那边的，被称之为右派，站在第三等级那边的，被称之为左派。选择中立的，就是中间派。然后又衍生出来一大堆什么中间偏左，中间偏右，温和左派，温和右派，这些揪头发一般的破事，真是让人受不了。
以华夏文化来看蛮夷的政治行为和派系，其实他们不管左中右，都是邪道。因为左中右各派，都不遵守天道，只有遵守了天道秩序的政治，才是正道。
一些受蛮夷政治学思想影响的当代中国人，喜欢用法国大革命这一套政治光谱来套用中国的政治与社会现实，言必称左派右派，这是很荒唐和幼稚的事。用低级文化套用高级文化，跟用猿猴的行为准则来套用并指导人类社会一样。