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华夏文化谱系:中国人的根与魂

中国为什么叫中国,华夏为什么叫华夏,中国人为什么是龙的传人?

要解答这些问题,就要回答,什么才是中国人的根和魂

一、华夏文化的总源头

所谓华夏,简单的说,汉族的前身,古代的华夏族,认为自己民族是人类文明之花。华,古同花,指的是文明之繁荣。夏,不仅繁荣,而且强大。夏这个字的古体字,从字形上看,下面是两足,中间是两手,上面是头颈,是一个象形的人。中国之人自称为夏,这是华夏族认为自己已经告别了动物性,进入了文明社会。

而相对应的周边的民族,则被称之为东夷,南蛮,西戎,北狄,这四种野蛮人民族,统称为四海。海外,野蛮人的国家,为外国;海内,文明人的国家,为中国。现在人讲的外国人,准确的说是海外之人的简称。外国人这个词暗含的意思,是潜意识里认为除了中国之外的其他国家,都是野蛮人国家。

夷,背个大弓箭,到处射小动物狩猎为生,文明比较落后的弓箭种。蛮,比夷更落后,采集为生,虫蛇之种。戎,甲戈为戎,说明这些民族是纯军事性民族,以战争掠夺为生,喜欢抢东西的民族,是强盗种。狄,这些民族,刚学会用火没多久,犬字旁说明还保持着原始兽性,非常野蛮,是野兽种。

蛮夷戎狄四个字,就把周边的其他民族,文明所处的阶段,和民族特性,很生动的给描绘了出来。华夏人认为,这些文明形态比较落后的民族还不足以称之为人。华夷之辨,并非是单纯文化上的歧视,而是文明形态上的划分。定居的农耕文明民族是文明人,住树林子里与虫蛇为伍的,拿大弓箭射小动物的,喜欢打架抢劫的,刚学会用火人兽未分的,都不是人。

这个分类,现在看,依然是准确的。南方的民族,东南亚的民族,酷爱吃虫子,南亚人酷爱耍蛇,印度神话里,到处都是蛇,这都是几千年进化出来的民族习性和文化,他们现在依然还是虫蛇种。东方的民族,棕色人种里,日韩在奥运会弓箭比赛上,一直成绩比较优异,大兴安岭发源的各民族,在冷兵器时代箭术也很厉害,说明他们都是弓箭种。

西方的民族,一长本事,马上想到的就是满世界做强盗,这一点到现在也没变,他们都是强盗种。北方民族,几乎见缝插针的要攻击华夏,像个野兽一样毫无道理,他们是野兽种。北方的前苏联,为什么曾经让整个世界恐惧到战栗呢,因为它是野兽种,强盗种,和弓箭种的三合体巨兽。

商朝是华夏和四夷战争大爆发的一个时期,各代商王和蛮夷们,打的天昏地暗。武丁在西方击溃了强盗种,纣王在东方击溃了弓箭种。连年征战,商朝国力疲惫,被周朝取代。商朝对强盗种和弓箭种的征讨和打击,也导致了北方野兽种的崛起。北狄和晋齐韩赵魏燕,又暗无天日的打了几百年。秦国继续向西拓边,又跟强盗种打了几百年。

秦始皇统一天下后,东夷被赶到了大兴安岭的树林子里,和朝鲜半岛以及日本等地。西戎,也被驱逐到了更远的地方,南蛮又不足为患,这时候崛起的北狄强盗种,匈奴,成了秦帝国的心头大患。秦汉和野兽种,昏天暗地的打了几百年,终于打服了他们,南匈奴归汉称臣。匈奴这一支野兽种,直到南北朝刘渊部被屠灭,才算彻底的消亡。

汉朝把野兽种匈奴打趴下了,但是当年被商王打到树林子里去的弓箭种,又崛起了。弓箭种,和北狄匈奴等各野兽种融合,成了中原帝国的新敌人。柔然,乌桓,鲜卑,契丹,女真,蒙古,这些都是弓箭种民族。当弓箭种崛起时,中原帝国,再无秦汉这种强大的帝国,这些蛮夷,裹挟着强盗种和野兽种,搞出来了五胡乱华。

唐朝的战略比较天真,认为用蛮夷打蛮夷就不会再向以前那样,按下葫芦浮起了瓢。使用蛮夷兵这种事,是从曹操开始这么干的,结果引发了五胡乱华。李世民,可能不读历史,所以他没吸取教训,对蛮夷不加节制的信任和放权,结果导致了安史之乱。弄到最后,一群沙陀皇帝满街跑。李世民的失策,这个恶果,要交给宋朝来背了。

军事技术上的代差消失了,社会生产力的代差也消失了,以前中原王朝靠代差维持的军事优势不复存在。宋朝发现,自己现在一个葫芦也按不下去了。按不下去,就会反被蛮夷当葫芦按下去,宋亡,神州陆沉。明把弓箭种赶了出去,又在朝鲜挫败了另一支弓箭种日本,但最后却又亡于失政,流民进京,皇帝自杀。另一支崛起的弓箭种后金,赶跑了流民坐进紫禁城,神州第二次陆沉。

从大洋飘来的强盗种,喊醒了华夏人,革命党赶走了弓箭种。没多久,另一支弓箭种,日本开始侵华。打败了日本这个弓箭种,统一了中国。没多久,强盗种美国,开始犯边,在朝鲜和强盗种打了一仗。不久,南方的虫蛇种印度,也来犯边,和南方的虫蛇种印度,又打了一仗。北方的野兽种苏联,在珍宝岛犯边,和野兽种,也打了一仗。这仗打完,弓箭种,野兽种,强盗种,虫蛇种,都不服气,还想看笑话,要再打一仗,没办法,只好跟虫蛇种的越南又打了一仗。

当代中国,和四夷分别交战了一圈,局势才总算稳定下来。后面看,弓箭种的日本,被野兽种美国阉割了,不足为惧。虫蛇种的印度越南缅甸们,文明太低级,不足为患。北方的野兽种俄罗斯,也被强盗种美国阉割了,暂时没什么大患。现在最大的忧患,在于陈兵大洋虎视眈眈的强盗种美国。

华夏和四夷,几千年就这么昏天暗地的打下来了。华夏文明认为,自己身负着伟大的使命,如果人类文明之花凋谢,那么整个人类,就会变成永无宁日的动物世界。华夏人认为,自己和四夷是完全不一样的民族,他们觉得,自己是龙种。

在上古时代,有的民族说,自己的祖先是野猪,比如起源于大兴安岭那边的民族,很多拿野猪当祖先。有的民族说,自己的祖先是狼,有的说自己的祖先是石头,还有的说,自己的祖先是鸟。华夏族则说,自己的祖先,不是任何一种动物,而是认为,自己的祖先是天,是天地交合,创生了自然万物,当然也包括人。其他民族就很好奇,你们的祖先,天长什么样,华夏人的先祖,就给他们画了一条龙的模样告诉其他民族说,天就长这样,它变化无穷,它创生一切。

中是对文明中心的象形,华是对文明之花的咏叹和象形,夏是对文明人的象形,龙是对天生万物的象形表达,易是对天文的象形,道是对天地人关系的象形,圣是对掌握天道者,可以主导农耕生产者的象形,王是对圣人治理天下的象形。神州,是对圣王治理下,华夏人所居住的伟大国家的象形。

把华夏人从洪荒中拉出来,得以从一堆民族中脱颖而出的,是伏羲。他第一个掌握了天地运行的规律,只有这样,才能掌握农时,才能驾驭农耕。从汉字中可以看出来,中国很多美好的字,都和羊有关,比如美,善,鲜等,说明在伏羲之前,华夏人,也是和其他民族一样的游牧民族。

是农耕技术,使得华夏人的生产力大幅跃升,也使得文明程度大幅提升,使华夏人,率先从游牧文明,进化到农耕文明。游牧采集,生产率都很低下,无法养育更多的后代,这是很多游牧民族生育率低下的原因。华夏人农耕文明,使得有足够的食物,可以养活更多的后代,于是华夏人开始了人口大爆炸。生育率是个很神奇的事物,同样的人口初始基数一万人,生育率为2,两千年后,人口还是一万人。而生育率为3的民族,2000年后,人口会增长到好几亿。

华夏人的人口绝对优势,就是这么来的。在游牧文明阶段的华夏人,和其他民族一样,人口数量上,都差不多,并无优势,那时候的部落,基本上就是几千人左右的规模。

伏羲,到底发现的什么自然规律,使得华夏族,在东亚的众多民族中,脱颖而出,率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律,是河图模型。很多人把河图神秘化,弄的神神叨叨的,其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型,讲的天地运行规律。

进一步把河图细化,把每一个季节一分为二,就能得出来伏羲八卦,伏羲八卦。伏羲八卦,每一卦有三个爻,每一爻代表一个节气,那么八卦就可以概括一年中的24节气。掌握天地运行规律,节气,这对于农耕生产来说,极其重要。阳气指天,阴气指地,在一年中的重要节点上,用术数来标识。永恒的太阳,居于中间,其数为五,在春夏两季,万物负阴而抱阳,主生;在秋冬两季,万物负阳而抱阴,主化。

这些重要的节点,比如春分和夏至,立秋,立冬等,是怎么发现的呢,是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字,左边的圭是带刻度的圭表,也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上,测量它在地上影子的变化,卜字,就是在影子走到哪里,就画上一个标记。

说阳气,阴气,很多人理解不了,想当然的认为,这不科学,难以捉摸,这是神秘主义,这不可证伪。这些文盲观点,不值一驳。太阳挂在天空中,这个现象不可证伪吗,不科学吗?地球围绕太阳转,由天文地理而得出历法,这又哪里神秘了呢?

同一个地方,不同时间,会因为日地关系阴阳此消彼长的变化,而变化出不同的现象。而同一个时间,在不同的地方,又会表现出不同的现象。如果在任何时间任何地点,囊括天地阴阳消长,而带来的不同变化现象的种类,就要让时空相交,让八卦相交,得出64卦。

在洛书模型中,中间的五,也是指永恒的太阳。黑色点,指阴气,白色点指阳气。阳气,从1到3,是生的阶段,再从3到9,是长的阶段,生命繁荣到了它的巅峰。从9到7,从7再到1,是生命的衰亡阶段。135791,阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。

阳气主生,阴气主杀。在生命的最巅峰,阴气开始萌生,死亡的分解力,开始驱动万物,进入消亡阶段。从2到6,是阴气生的阶段。从6到8,阴气长的阶段。阴气到了巅峰,开始一阳生。随着阳气的复苏,生命开始再次焕发,阴气逐渐消退,从8衰减到4。在生命成长的巅峰,阴气退尽。紧接着,盛阳一过,一阴复生。

阴生阳,阳生阴,互相此消彼长,生生死死,循环往复。洛书可以看做是一个四时模型,也可以看做是天文模型,也可以看做是地理模型,也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理,就无法理解道德经中,为什么讲死而不亡者寿,强梁者不得其死。也难以理解,为什么庄子讲,杀生者不死,生生者不生。

因为有了河图洛书和八卦,华夏人对世界的认知,可以做到了然于胸。不仅能够理解万物是怎么来的,也能理解,万物即将会怎么没的。也能够根据现在事物的阴阳状态,来推知,它未来的下一个状态会是什么样的。这样以来,通过认识和理解自然,顺应自然,就可以做到趋吉避凶,见机而动,动则必成,成则有功,功成而有大业。

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