前几天，上合组织峰会在撒马尔罕顺利举行。
说起这陆上丝绸之路的撒马尔罕，可是一座千年古城，与中国在历史上颇有渊源。
隋唐时，此地是西域粟特人建立的城邦国家康国的首都。当苏定方率领大唐军队消灭西突厥之后，大唐在康国设立康居都督府，隶属于安西大都护府，以保障丝绸之路的畅通。
而粟特人也成为昭武九姓之一。
1868年，康国都城遗址被发现。
20世纪六十年代，该遗址开始系统性考古发掘。
1965年，该遗址最重要的考古成果——唐代康国国王拂呼缦（Vargoman）的大使厅壁画（又名撒马尔罕古城大使厅壁画）出土。
据称，该厅是国王拂呼缦用来接待宾客的场所，大厅四面皆绘有大型壁画，展现的是波斯新年“纳乌鲁兹”，印度神话史诗，突厥、吐蕃、高丽、大唐、波斯使节团历史记忆，其中北面墙壁上描绘的主题是欢庆端午节，主要人物是狩猎的唐高宗以及在太液池泛舟的武则天（在曲江池上扔粽子喂鱼）。
武则天乘龙舟图
大使厅壁画中的唐人猎豹图：右边这位最高大者便是唐高宗李治
唐高宗猎豹图
西人根据此图仿画了一幅所谓的亚述猎狮图，把猎豹换成了猎狮。
据说，下面这幅浮雕是在伊拉克尼尼微亚述巴尼拔王宫殿遗址出土的《亚述巴尼拔猎狮图》，现藏于大英博物馆。
根据《大唐西域记》记载：
“（粟特）其王豪勇，邻国承命，兵马强盛，多诸赭羯。赭羯之人，其性勇烈，视死如归，战无前敌。”
粟特人勇武，其国王喜欢狩猎。
昭武九姓之一的粟特人形象不错，是个故事创作的好原型。
于是，就有了：
亚述帝国时期，猎狮被认为是国王的运动，象征统治者的权威和能力。西元前645至635年，亚述帝国最后一位国王亚述巴尼拔在尼尼微修建了巨大的宫殿，宫殿的墙壁上创作了大量浮雕艺术作品，其中相当多篇幅描述了国王猎狮的场面。大英博物馆10a号展室陈列了这些作品。
传说中亚述帝国在哪儿？
在所谓的亚述帝国的历史中，有一个著名事件，名曰“西拿基立围攻拉吉城”（The siege of the city of lachish by sennacherib）。
也就是说，拉吉城（Lachish city）被一个名叫赛纳克里布（Sennacherib，约西元前705～前681）的亚述王率军围攻。
这一事件记载在哪里呢？
答案是：耶经。所以，其实，这是一起典型的耶经传说故事。
如果尼尼微遗址出土的文物经得起检验，那么，是不是就证明了耶经的记载是真实的呢？没错，就是这个逻辑。
那么，尼尼微遗址和出土的文物经得起推敲和检验吗？
我们来回顾一下整个遗址的考古发掘过程。
目前，学界公认该遗址出土的浮雕是由英国考古学家奥斯丁·亨利·莱亚德(Austen Henry Layard，1817年3月5日-1894年7月5日)挖掘的，这点毫无疑义。莱亚德，又被译作赖尔德。
喏，就是下图这位有点不着边的大兄弟，号称近东考古学的创建者、楔形文字专家、艺术史专家。反正，光彩夺目的头衔一大堆。
但是，熟悉19世纪考古史的小伙伴可能就会头来鄙夷的目光了。
为什么呢？