《隐入尘烟》这部投资不大、没有一位明星出演、没有大规模宣传的电影，上映以来口碑极好，票房一路逆袭，引起了大家的关注。这部电影讲述了西北农村大龄光棍马有铁和小便失禁、腿脚不便的曹贵英两人，均被家里嫌弃，出于甩掉包袱、赶出家门的目的，两家人撮合两人结婚。两人结为夫妻后，相依为命、忍辱负重、辛勤劳作，种地、盖房子、养鸡养猪，眼看日子一天天好起来的时候，曹贵英不幸溺水身亡，留下了马有铁一个人孤单失落的身影……
这部电影本身是非常感人的，很多场景、画面令观众留下了眼泪。但对于电影的评价却是褒贬不一，有评论说电影因为真实，所以精彩；人民网发文《致敬“隐入尘烟”朴素乡村生活》，说电影呼唤着人们内心对美德的敬意。也有网友评论，说这部电影是在丑化中国农村、中国农民，符合西方对中国设定的价值标准，是在给外国人递刀子。
细细看过这部电影后，虽然感动，但感动过后，似乎少点什么东西。要说电影非常真实，其实电影只是部分的真实，而不是全部的真实；要说电影丑化了中国农民，符合西方标准要求，其实也没有说到点子上。幼儿园开学第一课节目单来了！先睹为快！
电影《隐入尘烟》在感人、真实，唤醒人们内心真善的同时，实际上是隐入了一剂“精神毒药”。就像电影的最后，马有铁放在桌子上的那瓶农药，只有仔细观看过才能发现。《隐入尘烟》中隐入的这剂“精神毒药”就是把逆来顺受作为了美德，进行了潜移默化的赞美。这是非常不可取的，甚至是非常恶毒的。
电影设置的是一个人情冷漠、弱肉强食、唯利是图的环境，在这样的环境中，逆来顺受不是正确的出路，也不应该作为文艺引导的方向。
中华文化从来不提倡以德报怨、唾面自干、逆来顺受。而贯穿电影始终的核心思想却是一种“麦子生活哲学”。用电影里的话说：“对镰刀，麦子能说个啥？对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥？对磨，麦子它能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？”
啥也不能说，那就只能忍受呗，这就是逆来顺受。映射了主人公马有铁的人生，赶我走我就走呗，让我结婚我就结呗，抽我血就抽呗，就算到最后，热心群众和政府让我搬进了新房，我就搬呗，又能说个啥？
作为个人的马有铁，面对苦难的生活，有想过抗争吗？有，马有铁和曹贵英努力把日子过好，一点一滴的努力奋斗，不拖欠别人的一丝一毫，该还的账都要还了，这就是在默默地抗争。但电影设定为了这些努力都是白费力、都是无用功，人的精神力量被彻底打趴下，似乎在告诉大家，人要放弃最后的抗争，乖乖接受现实，逆来顺受才是出路。这就是此电影的错误暗示、错误引导。
按照电影的设定，善良的马有铁就应该给村长张永福无偿献血，还得忍受着村长儿子的嫌弃讨厌，因为“救村长就是救全村”，这话听着是不是非常熟悉。马有铁能凭借着善良感动村长的儿子、而被少抽点血吗？显然不会。按照电影的设定，老实的马有铁就应该给三哥无偿打工多年，最后被赶出家门，也不能有怨言。电影中的三哥、村长是一路货色、唯利是图的人、精致利己主义者。
那么三哥马有铜为什么会变成这样的人？大家可都姓马，马克思主义的马。大概是因为大哥马有金、二哥马有银都去世了，到了三哥当家的时候，人就变了味、变了色，变成了铜臭味。三哥对马有铁看不出有丝毫的亲情感和认同感，只想着利用、利用。现在，到了老四上场当主角了，电影就在无情地嘲讽老四，看老四能“铁”到什么程度，最终还不得乖乖向命运低头，逆来顺受么？
对比下《隐入尘烟》和歌剧《白毛女》，同样讲的是乡村生活的题材，同样是农民悲惨的生活经历，但是哪个作品更能给人以精神力量，一对比不是很明显的吗？
《白毛女》作品的伟大，在于其充满了对命运、对不公的抗争、斗争精神，这是非常值得肯定的、弘扬的，这是符合中华文化传统道统的。难道要让《白毛女》中的喜儿也像马有铁一样逆来顺受吗，如此作品还会有力量吗？
要知道《隐入尘烟》电影的感人，还夹带着“精神毒药”的消极。电影中的马有铁是谁？他没有老婆、四处被驱赶没有家、给别人打工多年不被收留，勤奋努力却身无分文，给哥哥家打理的很好，但不是自己的，而且反复被利用。这说的是谁？这不正是千千万万漂泊在大城市996的阶级兄弟们吗，大家过得比马有铁好很多吗，大家觉得靠善良能感动资本家吗，大家能接受“麦子哲学”的灌输吗？
建国初的时候，有部电影叫做《武训传》讲述的是武训“行乞兴学”的感人故事，武训的故事比马有铁的故事还要感人，但当时明确要批《武训传》，就是因为电影中宣传的思想、所处的立场都是有问题的。普通观众是不容易发现其中的问题的，但电影却能潜移默化地影响大众的观点、认知、立场。
《隐入尘烟》这部电影也是如此，看看可以，说说也行，但这剂“精神毒药”要认清、饮不得。据说这部电影已经入围了第72届柏林国际电影节主竞赛单元，可以看出，西方世界、操控文艺的国际大资本家，心里还是很清楚的、眼光还是很独到的。
这里可以大胆预测，这部电影一定会在西方获奖、获大奖。而围绕这部电影的争论还将继续展开，希望大家能够透过现象、看到本质，擦亮眼睛，坚决倒掉这剂“精神毒药”。