孔子曾经问他的儿子孔鲤有没有学礼，孔鲤回答没有。孔子说：不学礼，无以立。孔圣人所强调的礼到底是什么？不明白礼，人在社会上都无法立足，真的是这样吗？今天，我们尝试揭开这个问题的答案。易经六十四卦全文卦序歌[拼音收藏版]，让孩子读
01、礼的核心意义
在很多人心目中，礼基本等同于春秋时代官场上的繁文缛节，同道们也常常因为葛洪在《抱朴子》中那句“道为儒之本，儒为道之末”而轻视儒家的礼制。司马光在《资治通鉴》开篇就为我们揭示了礼的核心意义：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。名分名分，有了名就可以定分，安分守己，不越雷池半步，需要通过守礼来表现。司马光认为礼在一个成熟建制里应该是领导的核心工作。
02、僭越的后果
孔子也讲做事先正名，对于弟子子路觉得他迂腐非常之生气，孔子说：名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所措手足。名分真是太重要了，君臣父子，各守其位，儒家就是一个维系既定秩序并且发展的核心方法论。下剋上而又不被制约，秩序就会向多米诺骨牌一样全部崩塌，太平世要沦为据乱世，再有才能的人也只能流离失所。所以周襄王拒绝了晋文公想要按皇室礼仪为自己墓室修建隧道的想法，即便他为周立了大功，而宁愿多给他封地；所以孔子为季氏僭越礼制八佾舞于庭感到是可忍，孰不可忍。
03、礼的应用
明礼，就是明白亲疏远近，就是明白在各种场合，接收各种信息，应该如何应对才能不逾矩，不犯忌。这对每个人，尤其是刚踏上社会的年青人意义是非常大的。举一个例子，自古忠孝不能两全。这句话就是礼的生动反映，每一个保家卫国的将士都知道这个选择的正确答案。覆巢之下焉有完卵，自古以来，中国天子的责任就是以德配天，爱民如子，所以又称君父，礼乐征伐自天子出，百官百姓都遵从他。修身齐家治国平天下，辅佐领袖安邦定国是士人的最高目标，修身齐家都是其中的过程，孰轻孰重一目了然。亲疏不辨，远近不分，就像做事分不清主要矛盾，注重小节而忽略大义。什么是讲政治？吃瓜群众总是归于厚黑学的范畴，将之等同于人事站队，恰恰相反，讲政治就是有底线意识，尊重组织架构，不公器私用另立“中央”，实质就是孔子不厌其烦强调的礼。
04、不明礼的危险
学习华夏文化，却不明白怎么在组织中安身立命，发挥组织合力，要么觉得大德在我，发挥负面作用，要么被人忽悠利用，该尊崇的不尊崇，该服从的不服从，反而认贼作父，这样的学习算是登堂入室了吗？小学而大遗，吾未见其明也。大是大非糊里糊涂，将来怎么能有出息。
05、礼塑造真正意义的人
道之以政齐之以刑，民免而无耻；道之以德齐之以礼，有耻且格。向华夏圣贤取经问道，应当明白，法是禽兽的边界，礼才是人的边界。法律民法典写的清清楚楚，礼则需要学习。任何人都能因明礼而获益：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。也许很多人不像圣贤有惊人的资质能如龙一样能大能小能升能隐，但基本都能因为知礼而发挥自己的才能，避免组织关系中的危险。
法古圣贤人，努力汲取他们的智慧，让经典照进我们每一个华夏儿女的生活里，引领我们不断迈向成功。