如果有人能教会你药到病除的医术，你会花掉家里所有的钱去学吗？我想很多人会选择去学。能够做到药到病除的医生，在大多数人的眼里都是天神一般的存在。但是在神医扁鹊眼里，这样的医生不过是三流水平，没什么了不起的。扁鹊三兄弟的故事是这样说的：
魏文王问扁鹊曰:“子昆弟三人其孰最善为医?”扁鹊曰:“长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。”魏文侯曰:“可得闻邪?”扁鹊曰:“长兄於病视神,未有形而除之,故名不出於家。中兄治病,其在毫毛,故名不出於闾。若扁鹊者,镵(chán)血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻於诸侯。”
魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。” 魏王不解地说：“请你介绍得详细些。”
扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。
“我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。”我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
这个故事道出了这个世界所有问题的本质，那就是放弃了事前预防，而是醉心于事后补救。如果大家都专注于事前预防，那么所有问题就都不会发生，如果没有问题发生，那么所有解决问题的那些高明方法就都没有了用武之地。不让问题发生高明呢，还是问题发生了能够顺利解决好呢？
在这个问题上，几乎所有人都走入了歧途。正因为有了解决问题的方法，所有人都不再关心怎么不让问题发生，人们认为问题发生了也不是什么要紧的事情，因为问题都是可以解决的。这种可以放任问题发生的心理，是世界陷入无可救药的根源。教授照样骗，科普电信诈骗的流程和奥秘
疾病本来是不存在的，是人放纵自己的行为导致身体出现了疾病，同样的，所有的问题都是不存在的，是人放纵自己的行为导致出现了各种问题。这中间发生了什么呢？这中间发生了人从天性到人性的转变，人失去了天性，所以开始胡作非为，并给自己胡作非为找了一个理由叫做人性。
人在天性之下安于自然秩序，问题也因此不会发生，人在人性之下不再安于自然秩序，并把制造问题再解决问题视为智慧，这是庄子和老子认为的天底下最可笑的事情。因为脱离了天性，问题被不停制造出来，而且随着时间流逝问题越来越多越来越大，以至于到了毁灭地球的地步。
在没有所谓的药到病除的医术之前，所有人都会遵守让自己不生病的准则，但是药到病除的医术出现之后，所有人都把让自己不生病的准则抛之脑后，放任疾病的发生，他们觉得，反正疾病能够治好，得了疾病又有什么大不了的呢？但是各种放纵的行为最终导致了更严重的疾病，以至于不治。
药到病除自然是好事情，但是相对于不得病，药到病除真的能叫做高明吗？不但对人的个体是这样，对于国家来说，也是一样的道理，解决问题的方法再高明，比得上不让问题出现高明吗？
庄子列御寇篇中写道，朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
那些解决问题的方法，被很多人视为高明的屠龙术，但是如果人们都不生病，扁鹊的医术有用武之地吗？如果一个国家不出现问题，那些治国理政的权谋有用武之地吗？
当今世界都在研究屠龙术，每当出现一个问题就会有相应的解决方法被研究出来，人们把这当做了不起的成就，但是人们似乎都忘记了，不让问题出现才是治本之策，这说明现在的文明建立在错误的文化之上。
道德经中说，反者道之动，弱者道之用，就是告诉我们，我们要从制造问题再解决问题的怪圈中跳出来，返回到不让问题发生，这是反者道之动。不让问题发生是人力所能为吗？不能，这需要借用天地的力量，怎么才能让天地的力量为人所用呢？就是要停止任性妄为，这是弱者道之用。
人们把逆天而行视作一种强大，现代人更是把科技视作无所不能的法宝，但是人的力量和天地的力量相比永远都是微不足道的，人们种下任性妄为的种子，在未来就会收获天地的惩罚，只是因为这个时间足够久，甚至要跨越几千年，所以当初圣贤的警告并没有被人当回事，但是现在人类面临的困境说明了，当初中国圣贤们是多么高瞻远瞩。
现代人说要拯救地球，其实地球不需要人来拯救，需要拯救的是人类本身，而要拯救人类本身，需要人类搞清楚问题出现的根源在哪里。根源就是文化出了问题，这个世界要想真正变得美好，需要中华优秀传统文化的复兴，然后重新主导历史的进程才可以。而这，需要每一个中国人去努力。