《四字鉴略》是清代顺治年间，江苏南京进士王仕云着手编纂的一本四字一句的概述中国通史的书。侧重记述政治、军事大事，与国家兴亡朝代更替无关的略而不书。
此书顺治年间成书，为了避清帝讳，在翻印时作了改动。如将明孝宗朱祐樘年号“弘治”改为“宏治”以避乾隆弘历讳；将唐宰相崔胤改为“崔允”以避雍正胤禛讳。
作者是清初人，书最后一句是“大清奋起，薄海一统”。民国翻印本又加了“辛亥革命，帝制告终”一句。民国初年上海昌文书局有石印本。鲁迅散文《五猖会》所引即指本书而言，近绍兴发现《新镌四字鉴略》，疑为鲁迅所用发蒙本。中国通史儿童国学启蒙经典四字鉴略原文及翻译之夏
《四字鉴略》清·王仕云
1、上古
粤自盘古，生于大荒。首出御世，肇开混茫。
译：创世之初，天地混沌如鸡子（鸡蛋）,盘古生在其中。盘古大神持巨斧开天辟地，清者上升为天，浊者下沉为地。《说文》： 粤,曰也。语气词，无实义。肇 zhào,发生；引起。
天皇氏兴，澹泊而治。先作干支，岁时爰记。
译：上古三皇有天皇、地皇和人皇。天皇氏创建干支纪年法。 干支，天干和地支的合称，古时纪年的方法。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。爰 yuán ，于是。
地皇氏绍，乃定三辰。人皇区方，有巢燧人。
译：之前虽然天上有了日、月、星辰，但并无具体名称，统称为“光”，太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇氏时期给“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，细光叫“星”。人们称之为“定三辰”。人皇氏时，分治九州，别居一方，因是分区治理，世谓‘居方氏’。有巢氏发明了建筑房屋，燧人氏发明了钻木取火。绍，继承。
太昊伏羲，生于成纪。时河出图，用造书契。
译：太昊伏羲氏，人首蛇身，取名为伏羲。成纪,地名，相传为今甘肃天水秦安。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”。人类依图模拟造字记事，由此开始。
八卦始画，婚娶以正。
译：伏羲悟出自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出先天八卦，总结出自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季等。伏羲规定同姓不能相婚,同部落不能相婚。
炎帝神农，以姜为姓。树艺五谷，尝药辨性。
译：炎帝神农氏,姜姓。斩木为耜（sì，古代的一种农具，形状像现在的锹。）,揉木为耒（lěi，古代的一种农具，形状像木叉。）,耒耨之用,以教万人。始教耕。故号神农氏。始尝百草,始有医药。五谷耕种，自神农氏开始。
轩辕黄帝，生而圣明。擒戮蚩尤，神化宜民。
译：轩辕黄帝在位期间，发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律。《山海经》记载，黄帝联合各部落首领,在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大战,最终活捉了蚩尤，这就是著名的“涿鹿大战”。
六相分治，律吕调平。五币九棘，泉货流行。
译：轩辕黄帝设六个官吏分别治理，律吕是用来协调阴阳、校定音律的一种设备，现代音乐上叫定音管，“律吕调阳”是指用律吕来调和阴阳，使时序正常。这里是说黄帝治理得当。
麟凤显瑞，屈轶指佞。在位百年，文明渐兴。
译：黄帝治理有方，用人得当，于是有麒麟降世，凤凰双飞，皆祥瑞之兆。屈轶草是神话中的草,传说太平盛世之时,生长在宫庭前,倘佞人入朝,便弯曲而指向他,故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识别忠奸真伪的典故。
少昊颛顼，帝喾高辛。
译：黄帝之后，少昊继位。再之后，是颛顼。再往后是帝喾（kù）高辛氏。
唐尧崛起，嗣挚而升。屋茅阶土，饭簋啜铏。
译：帝喾之后是尧，又称唐尧。尧，帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏。那个时候，人们还是住在茅草屋，用土制的簋（guǐ）来盛饭，用土制的铏（xíng）来喝汤饮水。
华封致祝，蓂夹生庭。童谣叟歌，荡乎无名。
译：尧帝到华地时，人们祝愿他能够多寿、多富、多子。庭院里也长出代表祥瑞的蓂（míng）夹草。老人小孩都在传唱，人们可能说不清尧帝的好，只能以这种方式表达他们的心声。
华，古地名。封指封人，守护封疆的人。三祝是华地封人对尧帝的三个美好祝愿，即祝寿、富与多男子。“华封三祝”出自庄子《天地》篇，今为成语，为祝颂之辞。蓂夹，传说中尧时的一种瑞草。
有虞舜帝，克尽孝敬。象欲杀兄，帝愈恭顺。
译：虞舜即舜帝，姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一。舜以孝敬闻名于世。其父亲瞽叟和兄长象曾采用过火烧和活埋等方法欲害舜，舜不记仇，反自己尚有不足之处，对父兄愈加恭顺。民间传说，以上家庭矛盾，均因后妈挑拨所致，象为后妈所生。
登庸受禅，陈鼓设旌。能进元恺，殛诛四凶。
译：尧帝年老，传位于舜。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管教化，使“八恺”管土地；还有“四凶”，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
八元、八恺、四凶，皆指人也。才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。四凶，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮。
敬命九官，欣歌南风。迨南巡狩，苍梧考崩。
译：舜对待各地首领礼遇有加，喜欢唱《南风歌》。去南方视察时，死于苍梧境内。九官，古传舜设置的九个大臣。泛指九卿六部的中央官员。《南风歌》相传为舜帝所作。传说古时帝王每隔五年要视察诸侯所守之境,称巡狩。《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。《山海经•海内经》:“南方苍梧之丘、苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬。九嶷山得名于舜帝之南巡。因境内有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶、桂林九座峰峦，且峰峰相似难以区别，故名。
夏禹俭勤，绩昭治水。嗣舜登位，建寅绝旨。
译：禹向来俭朴勤奋，主要功绩在于治水，即传说中的大禹治水。舜之后，继位的是禹。正月时，禹空前绝后到美酒，醉卧醒后有感，下达禁酒令。据《战国策·魏策》中记载：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进于禹。禹饮而甘之，曰‘后世必有以酒而亡国者。’遂疏仪狄而绝旨酒。”“旨酒”，指极为珍贵的酒。
铸鼎象物，拜善泣囚。一馈十起，典则贻后。
译：禹收天下金属铸造九鼎，推崇良善，同情犯错之人。治水时有三过家门而不入，平常忙于事务，吃饭工夫也常要起来十次做工作安排。这些都有记录下来传颂于后人。
禹收九州之金铸九鼎而象百物。大禹哭囚 ，《说苑·君道》载:“禹出,见罪人,下车问而泣之。”大禹,就是夏朝君主夏禹。流泪来自他内心的自责和自省。一馈十起，意思是吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。《淮南子·汜论训》，立典则，以贻子孙。